在研究立場上，“前海學派”以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，把戲曲理論與國家命運、民族尊嚴和時代發展緊密結合起來，在尊重傳統戲曲研究的基礎上，深刻把握了中國戲曲人民性的本質，系統研究和論述了民族戲曲的繼承創新、劇目建設、人才培養、美學規律等一系列重要理論問題。
在研究視角上，理論與實踐並重是“前海學派”的重要特征。戲曲來自民間，其所傳達的認知既不在書上，也不在案頭，而是在劇場里、在演員身上。研究者如果不看戲，就不懂戲曲複雜的行當門道及賡續流變。“前海學派”採取理論加實踐、“案頭”與“場上”相遇的理論視角，始終以“在場者”的身份立足戲曲藝術實踐的前沿，有效彌補了經院式戲曲學術研究的缺失和理論空白。
談到“前海學派”的精神實質，郭老說，這個學派並非自我命名以凌駕於其他研究群體之上的“派”，而是共同的學術思想、學術追求和社會群體意識在集群中的反映，“我們充分發揚學術民主，彰顯學術獨立和學術自由，不搞一言堂，變‘文人相輕’為‘文人相親’，為完成戲曲事業的‘戲曲化’和‘現代化’而齊心協力。”
“偶入紅塵里，詩戲結為盟。八極神宛轉，山川氣崚嶒。東丘啼豺虎，西窟有饕蚊。乃苦白日短，看劍一沉吟。”詩心澎湃的郭老曾在我的簽名本上殷切地寫下他終身對戲曲的依念和迷醉。晚年的他，常常羨慕別人能到劇場去看戲，懷念過去有戲必看、看完必評、評完再改的時光。每次家中來了訪客，他總竪著耳朵打聽劇種傳承、劇目創作演出情況，細到每場戲的動向、每個演員的表演，他期待戲曲百花園里產生開宗立派的“大演員”，在新時代湧現更多高峰之作。
“我已是‘隔斷紅塵三十里’了”，儘管喜愛詩詞的郭老曾這樣詩意地自嘲，但“紅塵”中仍有不少“賞心樂事”惦記著郭老。一個多月前，郭老迎來了他105歲的生日。那天，他的學生和各地的戲曲演員、票友們紛紛趕來，現場表演京劇、河北梆子、評劇、昆曲名段為老壽星祝壽。郭老頭腦清楚，思路清晰，凝神靜氣地欣賞完表演後，囑咐大家一定要把中國戲曲的創新和理論研究發揚光大……如今這位學術巨擘走了，但他潛心求索的學者風範和厚德赤誠的人生情味值得後世永遠懷念。 |
