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| 從部分台灣青年的思想和行動看，一個覺醒了的“新青年”群體正在出現。 |
中評社╱題：台灣新青年的新視野與新前程 作者：王海良（上海），上海東亞研究所副所長、研究員；畢曉妍（上海），上海社會科學院圖書館館員
從“太陽花學運”到“新五四運動”，台灣青年經歷了頗多波折和思想洗禮，也做了一些或深或淺的反思，以至於各方面的民調都反映出，他們的認知和想法有了一定改變。更重要的是，從部分台灣青年的思想和行動看，一個覺醒了的“新青年”群體正在出現。在筆者看來，他們具有不同於其他青年群體的新視野和新前程，因為他們正在把握方向、未來和希望。
一、台灣新青年登上歷史舞台
（一）台灣新青年概念
台灣新青年指的是什麼？眾所周知，中國現代史上曾出現過一個新青年群體，不久即成為中國反帝愛國運動和新民主主義革命的中堅力量和引路人。儘管目前還不能拿當下的台灣新青年與當時的新青年相比，但從覺醒、探索、奮進這些特徵來看，還是有相近之處的。筆者用這個概念，指的是面對新時代的大陸及兩岸關係，有新感受、新認知、新理念的台灣青年群體。因為這標誌著他們把握著方向、未來和希望。大陸最新態勢是新時代、新征程、新作為；發展變化日新月異，很多東西都是新的，能及時對這些新發展變化做出反應、回應的人也一定是新的。新就新在思想解放和覺醒，不再拘泥於以往的思維方式和認知框架，展現出新取向、新探索和新方式。那麼，台灣新青年是哪些人呢？筆者認為，總的說來，他們雖略有年齡局限（可以是18-29歲，但也可以放寬到39歲），但卻沒有階層、專業、統獨等界限，唯一的前提條件或判定標準在於是否與新時代的大陸有直接互動關係。
新青年概念對兩岸關係很重要，我們不是要對台灣青年進行分類，而是要讓台灣青年有方向、有榜樣、有選擇。在現實生活中，這樣的普通台灣青年絕不是少數，海峽兩岸留下了他們往來穿梭的身影，祖國東西南北留下了他們的足跡，大陸發展成就中含有他們的業績和貢獻。還有一種不平凡的台灣青年，如“新黨三傑”王炳忠、侯漢廷、林明正等堅定的統一鬥士。致力於統一的青年雖不是成千上萬，但也絕非屈指可數，僅原台灣青年聯合黨、現中華青年聯合黨的發起者就有40人，他們把實現祖國統一、中華民族偉大復興寫進了該黨決議①。然而，也不能無視這樣一個客觀事實，即大多數台灣青年深懷一種主體意識，它“表現為對政治制度和意識形態的認同以及維護台灣本土利益的強烈願望 ”②，而這種主體意識在台灣青年身上“表現出主動性的同時又凸顯保守封閉的特徵 ”③。這幾乎是沒有爭議的，但卻不是牢不可破、一成不變的，事實上現在已經露出了認知變化和思想變動的冰山一角，這就是以台大“拔管事件”所引發的“新五四運動”為標誌的重要風向變化。
（二）“新五四運動”辯證觀
從思想上看，“新五四運動”並不深刻，影響尚不能稱為深遠，但它仍含有啟蒙意味並給人一定聯想卻是顯而易見的。1919年的“五四運動”中產生了新青年和新文化運動，而“五四運動”的精神實質是反帝愛國和反封建爭民主。這是由歷史背景和時代需要決定的，因此才產生了偉大思想影響和推動了歷史車輪。在今天的台灣，“新五四運動”的歷史背景是什麼？運動中的青年人想的是什麼、要的是什麼？無疑，“新五四運動”在形式和內容上都很單一和淺薄，沾上“五四運動”的邊乃是因為“拔管事件”在時間上接近“五四”，在性質上與教育、青年、自由、民主有直接關聯。令人疑惑不解的是，面對一個專橫跋扈的教育當局，台大師生的抗議行動是那麼溫和，完美詮釋著什麼是溫良恭儉讓，而選擇週六在校園裡抗議，採取略比靜坐響亮一些的集會方式，根本沒有抗爭的效果，充其量表明態度罷了。師生們抗議的對象是教育當局，一不去“衙門”前靜坐，二不發動罷課，三不遊行示威，只能是象徵性的。引人思忖的是，何以“太陽花學運”就毫無溫良恭儉讓？是不是與槍口對外的理直氣壯有關？“卡管”和“拔管”暴行撕破了獨裁當局政治偽善的假面具。毀掉的不僅是高校自主，還有民主思想的堡壘。逼走的不是一個管中閔，而是成百個學術精英。“五四運動”從反帝愛國、反封建爭民主運動延伸並轉變為新文化運動和思想啟蒙，其思想推動作用遠大於樸素的愛國主義和民主運動，才孕育了新青年、少年共產黨、共青團等等。而今台大的精英們可能要尋求的不僅是學術出路，還有思想道路。真正的“新五四運動”應該會培育出許許多多有新思想的台灣新青年。
筆者認為，客觀地看，“新五四運動”這個標籤包含了一個中國的理念，因為它是發生在中國台灣地區的政治抗爭事件，採用的同樣是中國歷史上著名政治運動的名稱。這是值得肯定的，也是有待深入挖掘的。然而，筆者不能不指出，“新五四運動”只談民主，不提民族，把焦點落在大學自治上，在策略上是明智的，但從思想內涵上看，採用“五四運動”美名的合理性是可以質疑的，因為前者只在爭民主上與後者聯結，但台大面對的問題的關鍵和要害是校長的統獨立場，這也是台灣社會的最大矛盾，教育專制與大學自治或教育民主的衝突只是這一矛盾和台大抗爭的表現形式。眾所周知，當局從“卡管”到“拔管”，立場之所以那麼堅持、堅決、強硬，根本原因就是管中閔的藍色政治背景，就是當局“台獨”和“反中”意識形態作怪、發酵和膨脹。“新五四運動”只講拔管事件的結果，不挖“拔管”事件的根子，不是一葉障目的問題，而是自身意識有問題，只願就事論事，不敢直面大是大非的表現。
這裡的一個關鍵要素是知識分子、知識青年獨立的人格，而它是獨立思考的基礎。台灣學者石之瑜指出，“獨立人格是群體的命脈。沒有文化信仰，就沒有獨立人格。獨立人格更來自於文化傳承，慎終追遠，進而義盡仁至 。”④這真是一語中的、一針見血。台灣知識分子和知識青年的獨立人格不是沒有樹立，就是被本土主義意識形態改造而變異了的文化和教育銷蝕殆盡了。有論者認為，由於青年人的認知變化、爭取獨立人格、尋求自我與社會關係等因素，促成了青年更強的政治意識和批判能力，使得青年敢去批判長輩、社會和政治。⑤這一論斷放在一般青年身上是對的，但放在台灣青年身上就不完全對甚至錯了，人們從歷次學運中看到的，都是中、老年教導、引導和指導下的青年運動，情況與西方青年運動差異很大，台灣全體青年不但沒有整體上的獨立人格，其分裂的群體也沒有自己的獨立人格，而是在思想和精神上被身後的大手牽著連線的前台木偶，而西方青年運動一般只有作為源頭的思想導師或精神領袖，身後沒有直接操縱者。
（三）寄望於台灣新青年
從中華民族偉大復興進程看，覺醒了的台灣青年將成為台灣新青年，同時也就成為中華新青年的一部分。在筆者看來，中華新青年的一個最引人注目、令人驚訝的突出展現，就是中國航太隊伍中的年輕成員，他們大多是70後和80後，擁有高智商、高學歷和高技能，富有一線實戰經驗，代表中國科技和民族復興的未來。人們還注意到，2018年5月中旬，中國國家主席特使、國務院副總理劉鶴率領的貿易代表團與美國經貿官員進行第二輪中美貿易談判，雙方陣容都很強，但中方人員平均年齡是49歲，美方人員平均年齡是63歲，這一年齡結構差給人的資訊是，中方更加富有朝氣、更有發展潛力、前景更遠大。
台灣青年成為中華新青年的趨勢萌芽已現，並將越來越強勁。但是，也必須清楚地指出，台灣青年如不變成新青年，將來會在中華民族偉大復興的征程中掉隊，其實在一定意義上，其中的很多人已經或正在淪為“廢青”，如同上世紀六七十年代美國出現的“垮掉的一代”一樣，成為中國崛起的代價之一，但絕不可能阻擋中華民族偉大復興的巨輪。⑥相信台灣青年整體上不會走上那樣一條窄路甚至死路，一定會選擇一條康莊大道。
這裡不能忘記和忽略海外台灣青年群體。筆者首先想到的是盧麗安，她的故事最有說服力，但因她早已拿到大陸戶口，也因而被台灣戶政部門取消了台灣戶籍，這裡就不把她當作典型了。其他還有很多從海外轉來大陸發展的台灣青年，其中不少人是科技精英或業界才俊，他們具有認知空間上的優勢，不會有自我框限的問題，但在時間向度上，依然沒有跳脫歷史藩籬。更值得注意的是，部分海外台灣青年學成回台後，常常藉助海外留學背景，積極投入社會運動，擔任意見領袖，成為西方傳聲筒，宣傳西方價值觀，從而更深地陷入殖民地迷思、對西方的盲目崇拜和對大陸崛起的恐懼。然而，他們轉變的可能性也更大，因為他們有國際觀，思想比較開放，較容易做比較，較不會受束縛。可以期待的群體還有軍中青年、警界青年、年輕公務員等，相信他們的認知變化和思想轉變是必然趨勢，不是當局可以阻止的。
二、台灣新青年須具有新視野
（一）縱貫今昔的歷史視野
要有新視野就要有更大的時空觀念。在時間向度上，首先，很重要也很明顯的一點是，台灣新青年是跨越時代的一代，即祖國統一前他們是青年，祖國統一後他們是中年，但作為新台灣（統一後的台灣自然不同於統一前的台灣，完全可以稱作新台灣）有大陸經驗甚至在大陸經歷“預統一”的精英，無疑將是堪當大任的社會棟樑。
其次，不該過於側重歷史過往，而應注重當下，矚目未來。台灣青年深受台灣20多年來的本土化文化教育的影響，思維和眼光比較陳舊，太拘泥於過往，不重視甚至不在乎對當下的思考和對未來的想像。其結果是，部分青年因沉溺於過去而對今天該怎樣度過有些茫然；部分青年因不懂歷史運動規律和忽視對未來的積極展望而滿足於今天的“小確幸”生活狀態；部分青年因深陷殖民地迷思而對外國勢力抱有牢不可破的崇拜與空中樓閣般的幻想。
再者，要整體上樹立全新的中國歷史發展觀，包括扭轉台灣青年的殖民地迷思。台灣青年還不適應中國大陸通過崛起而逐漸回歸中華民族主體的歷史常態這樣一個巨大現實變化。誠如台灣學者朱雲漢所言，在今天全球經濟的發展態勢下，中國崛起回歸歷史常態，塑造世界經濟資源更公平的配置。⑦台灣青年如不拋棄虛幻的優越感，錯失良機，將會輸得一乾二淨。他們應通過學習、體驗和認知過程，建立起基於客觀事實的正確的中國歷史發展觀。他們也應注意西方尤其是美國頑固堅守“遺產政策”，堅持陳舊觀念和思維方式，尤其在後冷戰時代對外政策上一成不變，對一些國家的社會變革視而不見，而對本國需要改革的問題置若罔聞。⑧實際上，西方尤其是美國的相對衰落不是大問題，真正值得台灣青年關注和思考的是西方尤其是美國表現出的思想守舊、抗拒進步和傲慢心態。他們還應逐漸認清西方民主的偽善、西方踐踏本國和別國人權的事實、西方強國侵略殖民的歷史，增強對西方的全面認識和批判能力。只有充分瞭解事實真相，進行客觀對比，並做獨立思考，他們才能真正瞭解和理解真實的中國，才能選擇參與大陸的現代化建設，並在其中增加民族認同和文化認同，得到個人的發展、實現人生價值、助力祖國統一、奉獻民族復興。
（二）跨越中外的國際視野
1.不應自我限縮空間
在空間向度上，台灣青年普遍因島民心理而自我框限了認知空間，不關心外部事物、不關心國際局勢、不積極面對大陸，都是這種框限的表現。更重要的影響因素是“病態本土主義運動 ”⑨土壤中結出的惡果——“在以台灣為主體思考空間和民粹邏輯盛行的台灣社會中和台灣青年的潛意識中，台灣是一個國家，中國是另一個國家，而且兩者不是友好的關係。”⑩其實，客觀上台灣青年有很大的空間，但沒有思想解放，就看不到空間，就不存在新空間，故有一個思維方式和視野大小的問題。對青年人而言，理想、幻想、夢想都不是荒謬的，沒有大膽想像，怎能邁開腳步？沒有對未來的憧憬，何來幹事業的衝動和行動？然而，不管怎樣想像未來的途徑，都需要一個比較開闊和清楚的視野，才能看得遼闊、看得遙遠，甚至能看到朦朧的地平線。這是推動青年前進的動力，否則他們就會彷徨不決、搖擺不定，甚至萎縮後退。
大陸巨大經濟體的磁吸效應已是不爭的事實。高速發展的大陸猶如一個巨大漩渦，會把所有投身於它的人吸住，因為它的引力和魅力太大了。但這只是抽象的議論。讓我們看看實際情況：大陸出台的惠台31項措施為什麼廣受歡迎？因為讓台灣同胞從中看到了空間、機會、資源、福祉、前途。用發展的眼光來看，惠台31條是曙光在前，福澤青年。台灣因此掀起了到大陸求學熱潮。一則相關的新聞最能反映這一判斷：廣州中山大學招生，台灣高中生排隊等候面試，網友稱這是台灣孩子們在用腳投票。該網友是其中一名台灣考生的母親，她說報考廈門大學和南京大學的台灣考生有數百人，她認為孩子“沒有一個可以做夢的環境，而大陸可以，所以社會才會進步、更精彩。”⑪實際上，持有這種見解的家長和學生不是少數，已有近半數的人願意到大陸發展，而長期發展的基礎是到就地接受高等教育，以便學習專業、開闊視野、積纍人脈、參與競爭。
這引起了蔡英文當局的強烈負面反應，出台了很僵硬的限制措施，理由是感到不安全，更深層的擔憂是人才流失光、台灣被抽空。這當然是當下兩岸冷對抗的形勢所致，但也與蔡英文當局遇事不反思自我，只在別人身上找原因相關。對此，筆者認為：第一，大陸出台這些惠台舉措是基於習近平以人民為中心的重要思想和基本方針，回應台灣同胞實際需要和多年來的呼聲，只要是對台灣民眾有利的，我們就會做並且做好，絕無要害台灣的用意；第二，大陸的這些方針和舉措表明的是自信、開放、包容，是擔當民族大義的表現，是積極進取、不斷進步的體現，也是治理能力增強的展現；第三，大陸的人才政策歷來是來去自由，絕不會阻擋台灣人才回台發展，我們對留學人員、海歸人才的政策就是有力的證明；第四，台灣當局不對大陸人才開放，才會產生對台灣人才虧空的憂慮，出路顯然是台方增加自信，引進大陸人才，形成兩岸青年和人才的雙向流動、易地發展、就地融合，而不是猜疑並阻擋台灣人才西進。
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