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| 2019年4月11日，郭偉峰與汪道涵之子汪致重理事長（右）拜祭後在汪道涵墓前合影（中評社 束沐攝） |
10，關於共議統一問題：汪道涵會長對我們反復強調，要通過雜誌推動兩岸政策論述的創新。從汪道涵會長最早向我們闡述的“共同締造論”開始，到1998年10月14日，汪道涵在與辜振甫於上海和平飯店八樓和平廳舉行首度會晤時提出這“八十六個字”：“世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分，目前尚未統一。雙方應共同努力，在一個中國的原則下，平等協商，共議統一。一個國家的主權與領土是不可分割的，台灣的政治地位應該在一個中國的前提下進行討論。”從歷史角度觀察，汪道涵會長應該是兩岸關係和平發展理論的創新者、奠基者。中評社有幸在汪道涵會長的指導下，見證了歷史的變化，更是得以為和平發展理論內涵的豐富發揮了應有的作用。
汪道涵會長曾經說過：“‘汪辜會談’的歷史性意義，在於它充分體現了海峽兩岸同屬於一個中國的客觀現實。我與辜先生數度握手，凝結的是中國人的民族認同和民族情感，昭示的是兩岸雖然尚未統一、但中國的主權和領土完整沒有分割。它具體地說明，‘海峽兩岸均堅持一個中國原則’是雙方在長達四十多年的時間里共同的態度。在這樣的態度下，雙方可以以求同存異的精神解決一些政治問題，可以暫時擱置一些政治爭議，也可以就政治分歧坦誠地進行對話，這才是兩岸中國人平等協商的具體寫照。江澤民主席多次指出，‘在一個中國的前提下，什麼問題都可以談’。1998年10月我對辜振甫先生講的關於堅持一個中國原則的86個字，去年以來錢其琛副總理多次闡述的‘世界上只有一個中國、大陸和台灣同屬於一個中國，中國的主權和領土完整不容分割 ’，都是 ‘汪辜會談’歷史精神的體現。我念茲在茲的，就是一個中國、平等協商、共議統一”。
我個人體會，“共同締造論”與“八十六個字”具有重大內涵：共同性、共構性、共享性。一，共同性，即尋求兩岸和平統一的共同點。二，共構性，即為兩岸關係和平發展創造更多條件。三，共享性，即為一個中國的權益由兩岸人民共享，民族復興是要讓兩岸人民共同得益。“共同締造論”與“八十六個字”就是《中國評論》月刊進行理論創新的理論基礎，更是中評社遵行至今的原則立場。今天，我可以自豪地說，汪道涵會長當年的構想已經實現，《中國評論》月刊、中評社已經是至為重要的橫跨兩岸的共議統一思想平台！
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