中評社首爾3月11日電（記者 崔銀珍）不過三周的時間，韓國的新冠確診病例從31例增長到超過7500例，90%的病例集中在大邱市和相鄰的慶尚北道，其中新天地大邱教會和慶尚北道清道郡大南醫院又成為了集中爆發點，成為疫區中心。日前，韓國外國語大學教授康埈榮就韓國疫情對文在寅政府的影響、韓國對新天地教會的態度以及疫情給半島和中韓關係帶來的政治影響接受了中評社記者的專訪。康埈榮認為，韓國政府對疫情的處理不善導致了社會對公權力的不信任，未來青瓦台將面臨很大困難。全文問答整理如下：
中評社記者：韓國疫情增長嚴重，文在寅總統向國民道歉，但還是有140萬人聯署了與彈劾總統有關的請願書，您認為這次疫情是否會給文在寅總統帶來執政危機？
康埈榮：文在寅政府現在正面臨執政以來最大的危機。韓國總統的任期為5年，因為這種特點，所以在執政3年左右的，任期末(跛鴨 lame duck)現象的出現也是不可避免的。所以執政黨為了再次執政需要冒相當大的政治風險。特別是在臨近4月15日的總選(國會議員選舉)的情況下，新政府出台並極力推進的韓半島和平計劃因美朝無核化協商的決裂和韓朝溝通的膠著而沒有頭緒。不僅如此，韓美之間因防衛費協商而陷入了僵局，而且與重要的安保夥伴日本的矛盾日益尖銳，所以最終沒有導出文在寅總統當初所提及的可視且肯定的結果。再加上全世界範圍內的經濟不景氣，民生經濟愈加困難，特別是自稱防疫先進國的韓國並沒有解決好關係民生防疫最基本的口罩供應問題，助漲了這種不滿。
基於此，部分的國民向青瓦台遞了彈劾請願書，而青瓦台也面臨不得不回答的困難的局面。之所以不能簡單地看待這次的青瓦台請願，是因為這次請願的背後有著這樣一種認識，即認為期間文在寅政府執政以來各種政策並不現實。即便如此，這次的疫情不會威脅國家的安保或存亡，所以不會招致直接的執政危急。只是恰好與任期末的氛圍相結合，不得不導致相當大的內傷，並以疫情為契機招致了所謂的塔西佗陷阱（Tacitus Trap，注：政治學理論，得名於古羅馬歷史學家塔西佗，意指倘若公權力失去其公信力，無論如何發言或是處事，社會均將給予其負面評價。）也就是政府的信賴危急，所以對於今後的執政會起到相當大負面影響。這與其說是文在寅政府的執政危機，很大程度上，倒不如說是進步與保守的激烈對立，如果在4月15日的國會議員大選上執政黨無法勝出，那麼不僅僅是文在寅政府，甚至可能到執政末期，整個國家在政治社會層面都會經歷相當大的困難。
中評社記者：目前一般韓國國民對新天地教會是什麼態度？對韓國疫情的爆發，該教會應該承擔什麼樣的責任？
康埈榮：作為自由民主主義國家的韓國可以說是宗教的天國。新天地教會一般可以分類為似而非宗教團體，它以秘密組織的形式運營，並以織網的形式構成。其獨特的禮拜方式與宣教方式而飽受指責，特別是信徒隱藏自己的身份。初期他們否認與中國武漢的關聯說，但隨著爆出其在武漢設有分支，而且保有相當多的中國人信徒，並與之保持著持續的交流，成為了大邱地區感染的核心媒介體，從而面臨了很大的批判。
對待新天地教會的態度有兩種。一種觀點認為他們不過是披著宗教外衣，對於災難性的國家傳染病防疫不配合，因為這種不正直的態度而招致非難。但從醫學的角度講，教徒們也是傳染病的受害者，而感染本身不能夠構成犯罪。感染在正常的一般宗教活動當中也有可能出現，所以問題在於把所有的責任都轉嫁到新天地教會以及大邱這一區域社會的視角。有一種觀點認為這是執政黨為了突破現在的困局而採取的一種選舉戰略，這可能導致新的爭執局面的產生。
新天地教會一方以配合政府防疫為名分捐了120億韓幣，但沒有任何一個組織接受這筆捐款。重要的是，需要對沒有確定實體的新天地教徒進行完全的檢查。現在首先防止全國範圍內的擴散的防疫是最為必要的。雖然對於新天地教會的評價有著法律問題的層面，但取決於韓國國民的社會評價。
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