中評社北京12月4日電（中評社報導組）南島語族文化溯源研究院研究員李晏芮日前在第八屆中華文化論壇上表示，台灣原住民是一個很有研究意義的課題，她是由大遷徙到移民定居開始，經歷了歷朝歷代的進化和改變不斷至今。台灣原住民研究可以印證我們祖國是一脈相承、一衣帶水，是不可分割的。
李晏芮表示，"堅持貫徹新時代黨解決台灣問題的總體方略，堅定不移推進祖國統一大業。我們始終尊重、關愛、造福台灣後胞，繼續致力於促進兩岸經濟文化交流合作，推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合。解決台灣問題是中國人自己的事，要由中國人來決定。"這就是習近平主席在中共二十大上重申的中國共產黨和我們國家在對台灣問題上的一慣的堅定不移的態度。我們都是中國人，我們有著同根同源的血脈，有著一衣帶水源遠流長的歷史延續。說起我們同根同源，說起我們一衣帶水，這是一個大的話題幾天幾夜也說不完，因為我們兩岸的淵源實在是太久遠了。往遠了說遠古時代台灣與大陸相連，約幾百萬年前由於地殼運動，部分陸地下沉，海水進入，形成台灣海峽，台灣島才與大陸分離。
李晏芮表示，台灣早期住民中大部分從中國大陸直接或間接移居而來。1971年和1974年兩次在台南市左鎮區發現了台灣迄今最早的人類化石“左鎮人”。左鎮人和北京周口店的山頂洞人有親緣關係，同屬中國舊石器時代的晚期智人，於3萬年以前從大陸經由福建長途跋涉移居台灣，是最早開發台灣的先驅。台灣早期住民中還有少部分屬於尼格利陀地域人種的矮黑人和屬於琉球人種的琅嶠人。上述台灣早期住民是台灣原住民族(高山族)的祖先。提起台灣的原住民，人們自然會想到高山族。其實高山族這個概念，只是一個不太確切的概念。關於台灣原住民民族的名稱，明代及明代以前的文獻，以"番"、"夷”冠之:清初出現了“平埔番”、“高山番”的名稱，同時也有“土著”這樣的名稱，並以其與大社會接觸的多賓、是否接受當時政府的管轄，還區分為“熟番”、“生番”、“野番"。倭寇及後來的日本侵略者則稱之為“高砂族”。今天“高山族”這個名稱是抗戰勝利後使用的。其實高山族同胞自己並不這樣稱呼，近年來，他們提倡用"原住民”來替代其他稱呼。而且他們有不同的居住地區、生活習慣。語言、文化特徵，是由數個不同的族群組成的。
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