李晏芮說，現在根據不同的民族特點把高山族分為九個習俗與語言不相同的族群:阿美人、泰雅人、排灣人、布農人、卑南人、魯凱人、曹人。賽夏人、雅美人。"或處平原，或依山麓，或近濱海，亦有山居者。其俗尚、語音互有異同。相傳番種各別。"。對高山族人的外貌特徵的描述在許多史書上都有記載，如康熙(請羅縣志風俗志》中說高山族“醜怪髹黑”。朱景英州(海東札記)卷四說:"番狀貌無其怪異惟兩目拗深，向人瞪視。高顴闊口，紺膚赤足，一望而識別也。"就像古代對台灣人的稱呼一樣，這些描述也體現了種族歧視。"實際上台灣高山族與大陸有關民族相似。皮膚為淡褐色，其組織密厚、堅韌，手足常塗鹿脂，使之堅厚，不怕藤刺，裸體跣腳，其腳入茅茨竹中皆不傷，腳踏破礫亦不痛。頭髮為黑色直發、稍密，且柔軟，須粗少髯。顴骨高，鄂部稍尖。鼻很低窪，鼻梁高。耳大，穿孔戴耳飾。口中等，為亞細亞厚唇。肢手細長，第二指、第四指稍短，趾部非常發達。身材中等，體格健壯，筋骨硬健，胴部短。"(見劉如仲、苗學孟《清代台灣高山族社會生活》)高山族有自己民族語言，屬於南島語系印度尼西亞語族。與古代越人語言一樣，高山族語言也是多音節的粘著語，不同漢族一字一音的孤立語。但高山族各地區的語言在語音、詞匯、語法形態上有較大差別，大體上可分為"泰雅”、“曹”、“排灣”三大語群，但高山族卻沒有通用的民族文字。
李晏芮說，台灣原住民是一個很有研究意義的課題，她是由大遷徙到移民定居開始，經歷了歷朝歷代的進化和改變不斷至今。夏商時期台灣屬於九州中的揚州。台灣有文字記載的歷史可追溯到公元230年。《臨海水土志》是三國東吳太守沈瑩編篡的，記錄了當時台灣的生活形態，可以說是世界上最早對台灣的記述，隨著接下來的唐宋元明清的進展，大陸與台灣人民的往來陸續不絕。至於大陸和台灣相互交往的事跡和傳證，兩岸的學者以及世界各國很多研究機構的學者多有研究論述，因為時間關係我在這裡就不一一列舉了。今天我們就窺一斑而知全豹，從我們台灣的原住民里摘取一只小花，來印證一下我們祖國是一脈相承一衣帶水是不可分割的。 |
