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汪毅夫:文獻中的科舉與明清社會生活
http://www.crntt.hk   2020-10-25 10:07:24
 
  15年前,我曾寫《西觀樓藏閩南語歌仔册〈台省民主歌〉之研究》《1826—2004:海峽兩岸的閩南語歌仔册》(收汪毅夫:《閩台緣與閩南風》,福建教育出版社,2006),深知訪求歌仔册的艱辛、校勘歌仔册的繁難。有了《閩台歌仔册全集》,我們就有了收羅相對齊全的閩台歌仔册,有了校注相當精審的《閩台歌仔册全集》本,感謝黃仕忠、潘培忠教授辛勤而出色的工作。

  科舉與占蔔

  台灣著名學者黃美娥教授《一種新史料的發現》(載《竹塹文獻》第4期,1997年10月)報告,台灣進士鄭用錫在其《感悟》詩後,附文《正陽門關聖帝簽詩》記簽詩與其一生的關係。清道光三年(1823),鄭用錫參加癸未科會試後,隨友人到京師正陽門關帝廟“叩求簽詩,以蔔功名上進可否”。他抽到的是“五十功名志已灰,哪知富貴逼人來。更行好事存方寸,壽比岡陵位鼎台”。鄭用錫說:“時闈試尚未揭曉,得此簽首句有五十功名之語,不勝悵然自失”。可是,“迨揭榜竟邀獲雋,遂藉富貴逼人句,附會其說,指為此科之應。但於‘五十’句究竟未有着落”。後來,鄭用錫年屆五十“以養親為急”,告老還鄉。在鄉抗擊英夷(即在鴉片戰爭時期親率家丁追捕侵犯台灣的英軍),兩次獲朝廷獎賞;年屆七十,運米赴津救災,“得邀議敘二品封典”。鄭用錫感嘆道:“撫今思昔,證諸(關聖)帝君所示,一一頗相吻合”,“京都正陽門關聖帝簽詩,靈驗著於天下”。

簽詩(包括京師乃至各地的關廟簽)的靈驗雖無其必然性,而確實有其偶然性。簽詩靈驗的傳說同簽詩預設的多種可能性有關。我舉“京師門前關廟簽”的另一首簽詩(“君今庚甲未亨通,且向江頭作釣翁。玉兔重生應發跡,萬人頭上逞英雄”)來說明。

清人金埴《不下帶編》講了寧波的兩個故事。一是狀元史立齋在杭州參加清順治甲午科(1654)鄉試後,於萬安橋邊關帝廟抽得此簽,“心怏怏,謂一第今無份耳”,不料甲午科榜發中舉,明年乙未(1655)則大魁天下,應了“甲、未亨通”之語;另一是翰林裘璉參加順天府康熙甲午科(1714)鄉試後,在京師正陽門外關帝廟求得此簽,榜發中舉;明年乙未(1715)參加會試,中為三甲第一名進士並欽點翰林。此亦應了“甲、未亨通”;而位其名之後者(即三甲第二名)名江濟,則應了“江頭”一語。

  《清稗類鈔》記:狀元畢沅於乾隆庚辰(1670)會試前在京師正陽門關帝廟求得此簽,“頗不悅,然竟以第一人及第,蓋‘君今庚甲’四字,已示先機(庚辰科之甲)也。”
 


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