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| 呂秀蓮聆聽並做筆記。（中評社 楊騰凱攝） |
1996年3月23日，李登輝當選第九任“總統”，這是台灣政治史上第一次的“總統”、“副總統”公民直選，在此之前，台海爆發“導彈危機”，中共意圖用武力威嚇阻止大選，反而使投票率高達76.04%，李連配則獲54%的得票率，從此國民黨新舊勢力掌控的“中華民國”政府，蛻變為新的“中華民國在台灣”政權。1999年5月8日，民進黨通過“台灣前途決議文”，將“台灣”與“中華民國”巧妙的連結，不僅讓該黨贏得2000年大選，也成為處理兩岸問題的準則。
兩岸在軍事上雖然保持相互威脅與嚇阻的態勢，但民間社會、經濟文化的交流互動，卻相當活絡甚至相互依存，以近十年兩岸經貿關係而言，台灣每年從大陸出超平均達1200億美元，ECFA的簽訂更使台灣各類產品獲利成長，但近二、三年因疫情及兩岸政治敵意日深，首當其衝的就是台灣的農漁業，可見兩岸在政治上的共存共榮，是經貿關係互利雙贏的重要因素。
“去中國化”是另類文革的民粹
民進黨為了“去中國化”，竟然連“中華民國”的國號與在台灣已經成為全民生活重要元素的中華文化，也要棄之如敝屣，公民教育也不再重視四維八德，源遠流長的中華文化是全球華人共同的資產，世界文化的瑰寶，不是中共的獨有，民進黨政府為了“去中國化”、“去蔣化”矯枉過正的作為，令人不可思議。
眾所周知，台灣本為移民社會，並歷經異族殖民統治，既有台灣本土的原鄕又有南島民族及大海洋文化、大陸各民族的多元性，蔚然而成為台灣豐華的文化與“最美風景”的文明社會，而近九成的在地民眾，袓先、信仰、風俗習慣，率皆由大陸渡海而來，常民社會中的生活、風俗習慣，中華文化的底藴不言可喻，兩岸人民的“同根同源”又怎能用政治意識形態“去中國化”一刀兩斷？
“抗中保台”將改弦易轍
執政黨的私、偏、欺、疑風格，與“台獨”立場，使台灣朝野難期和解，藍綠政黨的衝突，統、獨的對立也使“國家認同”欠缺“桶箍”。連帶的，兩岸政治與軍事的敵意螺旋也愈演愈烈，而疫情期間民進黨政府的執政傲慢加強兩岸“仇恨值”。2022選舉結果顯示，多數選民已無法忍受一味抗中保台的執政黨，迫使新任的民進黨主席改以“和平保台”為政見，而在南投縣“立委”補選中獲勝。 |
