愛國者治港最直接示範作用是沒有政治內耗
中評社記者：我們看到，在全面落實“愛國者治港”原則後，香港社會各層面都發生了新的變化。您認為，“愛國者治港”後的香港對於台灣“一國兩制”具有哪些示範作用？能否請您與台灣同胞分享一下，您對“一國兩制”好處的切身感受？
凌友詩：“愛國者治港”直接的效果就是沒有了政治內耗，香港社會可以專注做民生、經濟、教育等方面的工作。我認為，“愛國者治港”就是用一套與美國所宣傳的“選舉民主”不同的新的選舉制度，讓愛國和有才德的人能公平地被選出來從政，對人民有好處，對社會和諧有好處。因此，如果台灣未來能夠由愛國者治理，改變過去政黨內鬥內耗情況，相信台灣的經濟、民生、教育等各方面也一定會發展得更好。我認為，台灣減少政治內耗是非常有必要的，究竟是要選舉的形式，還是要良政善治？回想一下蔣經國時代，從“總統府”、“行政院”、“立法院”、縣市長都有很多的精英，他們不需要面對那麼多的選舉，但該做對人民有益的事情就去做。比如，馬英九在蔣經國時代發揮的多好，但到了他自己出來選“總統”時已經面對的是一個民粹式的民主，結果馬英九焦頭爛額難以做成事。因此，要讓他們瞭解到政治制度不是祗有美式的普選，而應去認識一種非英美式的良政善治的政治體制。
至於“一國兩制”，我必須和台灣同胞誠懇地說一句話，“一國兩制”其實是中央限制了自己的權力。在一個列強環伺的國際環境下，中央限制自己的權力其實是有風險的。面對處理歷史遺留的問題，國家寧願承受“國防”和外交的風險甚至是管制難題，這麼做無疑是保持著一顆寬大善良的心。因此，我認為，台灣和香港社會應該理解這個大前提，不要認為高度自治是必然的，甚至還總是和國家叫板，爭取自己最大利益。從另一個角度來看，“一國兩制”保留了一個中華人民共和國政府尚未實質管轄地區的文化、經濟、社會各方面的特色，即使回歸了祖國，仍然能夠按照自己的方式生活，也能夠發揮自己的活力，這是中國共產黨一直以來所說的“因地制宜”。比如，香港實行“一國兩制”之後，不僅原有的香港活力依然存在，又增加了國家發展注入的活力。這種活力是每個人民都能切身享受到的利益。同時，香港現在還能夠參與很多的國際組織。台灣的科技成就及傳統文化的保留，對國家及在國際上有很大的影響力，如果有國家的背景支撐，台灣會更加煥發光彩。
關於“兩制”台灣方案具體安排的建議
中評社記者：近年來，中央提出了以“民主協商”方式探索“兩制”台灣方案的倡議。作為一名台胞，您對“兩制”台灣方案的具體安排有哪些方面的建議和思考？
凌友詩：我個人認為，政治體制、教育體制和軍隊應該從嚴，而社會體制包括商法、民法等應從寬，這些都可以保留原有的制度。除了民法裡面違反基本倫理道德的，比如同性戀婚姻，這是民進黨藉著破壞道德來進行“台獨”，我們既然反對“台獨”，也應該要反對“台獨”的道德基礎。
我還想重點說說應該從嚴的三個方面：一是政治體制，要盡量採取和大陸同一體制，不要再搞選舉內耗。其中，高層的主管包括省委書記和省長必須由中央委派，其他中下層的公務員都可以全部保留。二是教育體制，學位制度和教育制度都可以保留，但課程教材一定要用大陸的，因為台灣現在已經是“台獨”課綱”。尤其是大陸現在已經是語文、歷史、道德和法治統編統用，這個應該要覆蓋到台灣，其他理科等課程可以由地方自己出教材。三是軍隊的人員可以全部保留，甚至職升一等，但一定要編入中國人民解放軍。
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