（三）祖師公文化信仰在傳播過程中的發展
祖師公文化信仰在傳播過程中，也與當地的民俗信仰文化不斷碰撞融合，有了一些新的發展與變化。
1．已融入台港澳及海外民間信仰體系。中國文化具有包容性，廟宇中常常儒釋道神祇和諧共存。在台港澳及海外，有不少廟宇將祖師公與天公、佛祖、觀音、媽祖等神明供奉一堂，祖師公有時是作為主祀神，有時是作為配祀神。可見祖師公文化信仰已融入台港澳及海外民間信仰體系。
2．在台港澳及海外的祖師公廟宇的名稱多是在祖庭廟名基礎之上演化。如在台港澳及海外的清水祖師廟宇名稱有清水祠、清水宮、清水岩、清水寺、祖師廟、祖師公廟等，三平祖師廟宇名稱有三坪祖師廟、三平宮、三坪宮、三平院、三平廣濟宮等，也說明了在台港澳及海外的祖師公信仰與大陸祖師公信仰的同根性。
3．在傳播的過程中祖師公的身份出現混淆。搜尋清代的台灣文獻，雖不乏祖師公的記載，但多未注明是哪位祖師公，以致無法判斷所祀是三平祖師、清水祖師還是其他祖師。而信衆在意的是神明庇護靈驗與否，也不甚講究神明的具體身份。如台南市白河區的廣濟宮化安寺，宮名“廣濟”是三平祖師的賜謚號，現所祀主神卻是清水祖師，很可能最初奉祀的是三平祖師，後來與清水祖師混淆。在台灣民間扶乩之風盛行，神跡傳說常虛構增改，還有分廟自創神明身份，如台南市南廠廣州宮乩童稱三平祖師乃宋代名將楊業第五子楊五郎。此外，因年代久遠、海路艱險、戰亂等影響，以致祖庭與分廟之間交流不足，信衆對祖師公身份及信仰淵源瞭解不多。
4．祖師公文化信仰出現多位祖師公信仰融合的趨勢。在閩南三平祖師與清水祖師同稱“祖師公”，壽誕紀念日都是農曆正月初六，神跡傳說與神職又極相似，此外在福建還有多位祖師公庇護職能相近。在台港澳及海外，因先民來自不同地區，祖師公信仰更顯複雜，很多祖師公廟宇常常同時供奉多位祖師公。以台灣為例，台南廣州宮奉祀三平祖師、三代祖師、清水祖師等神明；台灣宜蘭永安寺奉祀三平祖師、清水祖師等神明；台南大內惠安宮奉祀三平祖師、清水祖師、慚愧祖師等神明；高雄金家寺奉祀達摩祖師、三平祖師、清水祖師；高雄薦善堂奉祀清水祖師、三平祖師等神明。可見對台港澳及海外信衆而言，“祖師公”是來自原鄉的庇護神，是庇護華夏子民的守護神，一句“祖師公”有時可以涵蓋三平祖師、清水祖師、慚愧祖師、三代祖師等多位祖師。
三、閩南祖師公文化信仰的社會文化影響
2022年10月16日習近平總書記在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告中指出：“兩岸同胞血脈相連，是血濃於水的一家人。我們始終尊重、關愛、造福台灣同胞，繼續致力於促進兩岸經濟文化交流合作，深化兩岸各領域融合發展，完善增進台灣同胞福祉的制度和政策，推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合。”⑦
文化認同是最深層次的認同，能引起同胞心靈共鳴，促進心靈契合。祖師公文化信仰底蘊深厚，影響深遠，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是世界閩南人的重要民間文化信仰，也是新時代促進海峽兩岸民間文化交流與增進中華文化認同的重要橋梁，特別是在貫徹與落實習近平總書記提出的“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識”⑧中具有特別重要作用。
（一）祖師公文化信仰的認同鑄牢中華民族共同體意識
祖師公文化信仰能在台港澳及海外具有深遠的影響力，成為閩南族裔共同的精神家園，其深層次的原因是對中華文化的認同：
1．閩南族裔對祖師公文化精神的認同。三平祖師文化信仰內核包含“廣濟、和諧、發展”“大愛、利他、濟世”理念，清水祖師文化信仰素奉“慈善大愛、濟人利物”理念，這些理念既是中華文化的亮麗瑰寶，也與社會主義核心價值觀相契合。三平祖師傳播先進生產技術、促進生產，清水祖師重視植樹造林、水土保護，重視人與自然和諧；兩位祖師具有祈雨職能，追求天人合一；胸懷天下，治病救人，行善濟世，講究人與人和諧。兩位祖師的行動也與今日人類命運共同體的重要理念相契合，是最早推動構建人類命運共同體的閩南先人。
2．閩南族裔對感恩精神的認同。閩南人信仰的神祇多是造福百姓的歷史人物。三平祖師的修行，於內是自身精研佛法修為，於外是開發山區，促進農業生產，祈雨救荒、行醫救人的善行。清水祖師的修行亦如是，修橋造路，行醫濟世，祈雨救民，一生造福百姓。閩南人世代供奉祖師公，是閩南人對於祖師公善舉的感激，也是對於感恩精神的認同。
3．閩南族裔對正統意識的認同。三平祖師與清水祖師都是得到朝廷認可并敕封的正統神。閩地偏僻，地方神明要獲得朝廷敕封實屬不易，閩南神明得到中央政權的册封通常也會記載入地方志，以顯示神明崇高的正統地位，反映了閩南民間信仰具有強烈的正統意識、閩南族裔對中央政權的擁護及正統意識的認同。
4．閩南族裔對義利并重的認同。閩南人富有冒險精神，重義也求利，隨著時代的發展，信衆對神祇不僅祈求來世福報，還有現世的利益，希望神祇能滿足升官發財、消災除禍等現實願望。祖師公因其庇護職能的“功用性”“實用性”深得民心，為信衆所追崇。
如三平祖師獨特的“借錢”習俗，能滿足信衆祈求錢財的願望，具有財神的職能。閩南人堅信三平祖師能庇佑他們獲得豐厚的商業利潤，紛紛與三平祖師“借錢”“合股”經營。這一特殊信俗也隨著“海上絲綢之路”主要啓航港漳州古月港、廈門港的繁榮而遠播台港澳及海外。兩位祖師公又是醫藥神，符合民衆求健康的心態。2024年4月28日，全國台聯台胞部、福建省台聯等單位舉辦第二屆“醫心醫路·同心同行”常住大陸台灣醫師研習營，赴平和三平寺研習三平祖師留傳的藥方，感受祖師公的美好醫德與中醫藥文化的魅力，促進了“文化同根·中醫同源”的認同感。
5．閩南族裔對原鄉的強烈認同。閩南人愛鄉敬祖，對原鄉有強烈的認同，以台灣為例，從祖籍地傳來的神靈稱為“桑梓神”，台灣信衆常自發回到信奉的神明的祖庭謁祖朝拜。從此視角來看，祖師公文化信仰能在台灣盛行，也反映了台灣民衆對原鄉的眷念及對和平的追求，展現了祖師公文化信仰對於兩岸民衆內在精神聯結與傳承，彰顯了兩岸“人同根”“神同源”“文同脈”的事實。
（二）祖師公文化信仰是促進閩南族裔文化交流的情感紐帶
各地祖師公分廟組織信衆回祖庭參拜已形成慣例，海內外信衆也自發回祖籍尋根謁祖，尤以台灣為多。如台南的三平廣濟宮、台南四鯤鯓龍山寺、台北三峽長福岩清水祖師廟等分廟宇都曾組團赴祖庭交流朝拜。
近年來閩台兩地祖師公文化交流學術研討活躍。2017年台灣中華道教關帝聖君弘道協會總會長陳展松率台灣民間信仰參訪團赴平和三平寺參訪，并表示三平祖師是兩岸民衆的共同信仰，希望兩岸通過共同民間信仰文化緊密聯繫在一起，加深情感。2023年第二屆三平祖師文化學術研討會在平和縣三平風景區舉行，來自海內外學者百餘人齊聚研討，賡續三平祖師文脈。2023年12月平和縣政府舉辦三平祖師文化民俗（非遺傳承）活動，現場通過新華社現場雲、央視頻移動網、直播福建等網絡平台直播，纍計超過700萬人次通過直播雲端祈求國泰民安，風調雨順。海內外三平祖師分廟代表也紛紛發來祝福視頻。
兩岸民間信衆也交流不斷。清水祖師兩岸信衆叙緣交流會、海峽兩岸清水祖師文化節等一系列活動，讓兩岸信衆對兩岸信俗淵源更加瞭解。1999年與2010年，清水祖師金身兩次赴台巡香盛況空前，2018年清水祖師“謁祖叙緣”文化交流活動得到台灣信衆的熱烈響應，島內20座分爐400餘名信衆回安溪祖庭叙緣。2023年11月海峽兩岸清水祖師文化節在廈門翔安清泉寺舉行，清泉寺還與台灣祖師公分廟簽訂“友好宮廟協議書”，互派進香團。2023年11月的安溪清水祖師信俗文化交流活動盛況空前，大量海內外信衆競相參與。清水岩被國台辦列為海峽兩岸交流基地、被中華全國歸國華僑聯合會列為中國華僑國際交流基地。
以祖師公文化信仰為聯結開展的一系列文化交流活動，築起了海內外信衆心與心、信衆與神明、分廟與祖庭的聯結通道，體現了中華民族的向心力與凝聚力。如今祖師公信俗由閩南民間信仰發展成為國家級非物質文化遺產，是中華優秀傳統文化不可多得的瑰寶，滋養著全球閩南族裔的心靈，是“一帶一路”各國各地區文化交流的重要橋梁和海內外閩南兒女尋根問祖、心靈契合的重要紐帶。
（三）祖師公文化信仰促進兩岸融合發展
2023年《中共中央 國務院關於支持福建探索海峽兩岸融合發展新路 建設兩岸融合發展示範區的意見》強調，漳州等地發揮閩南語地區台胞主要祖籍地優勢，建設世界閩南文化交流中心。祖師公文化信仰的交流就是兩岸交流的一個重要橋梁，是促進兩岸融合發展的一個重要平台，是講好中華文化故事的一個極佳題材。
黨的二十大報告指出“深化兩岸各領域融合發展，完善增進台灣同胞福祉的制度和政策，推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合”，在文化部分又指出“推進文化和旅游深度融合發展”。⑨以祖師公為情感聯結的紐帶，以祖師公文化信仰為交流平台，促進兩岸融合發展大有可為。三平祖師發源地平和，是著名的烏龍茶白芽奇蘭的發源地；清水祖師發源地安溪，是著名的烏龍茶鐵觀音的故鄉，安溪縣的烏龍茶製作技藝也被列入國家級非物質文化遺產名錄；茶業也是台灣農業重點產業，未來兩岸茶產業的融合發展前景就非常值得期待。
千年來，祖師公祖庭與各地分廟宇都經歷過毀損與重建，每次募建都得到海內外閩南人的熱情響應與慷慨捐贈，迅速重現輝煌。海內外閩南人也延續祖師公的“大愛”精神，以祖師公名義捐資成立基金會，修橋造路，捐資助學，扶助弱小。如1988年僑胞林育敬、卓振卿創立清水祖師教育基金會。而在共興廟宇、共行“大愛”之時，也加強了海內外閩南人的聯絡與交往，促進了海內外閩南人社會網絡的構建，也為各方增進瞭解、增加貿易、促進融合發展帶來了更多的機會。
平和三平風景區與安溪清水岩風景區都是國家AAAA級旅游區，風光秀麗又具有獨特的祖師公文化信仰，各地的祖師公分廟宇也多在山靈水秀之處，是融禮佛朝聖、林海觀光、高山休閑為一體的宗教文化觀光和生態休閑游覽的風景旅游名勝區。2023年世界旅游小姐全球總決賽在泉州舉行時，就舉行了一場以“漫游清水岩”為主題的活動，各國冠軍佳麗化身旅游大使到清水岩采風，用新的傳播方式向世界展示祖師公文化魅力。未來，在前期的尋根謁祖、兩岸文化研討會等活動基礎上，可以考慮舉辦文化旅游節、朝聖旅游節、農產品展銷會、手工製品展銷、祈福（朝聖）定製品文創會、圖書博覽會等活動，帶動相關文化、手工業、農業、旅游產業融合發展，吸引更多台灣同胞參與、體驗、感受兩岸共同的祖師公信仰文化。
海納百川，百川歸海。祖師公文化信仰歷久彌新，在閩南、台港澳及海外閩南族裔聚集的地方有廣泛的信衆基礎，其文化內核所蘊含的“廣濟、和諧、發展”“慈善大愛、濟人利物”等精神也滋養著世代閩南族裔。在新的歷史起點上，海內外閩南族裔也將秉持祖師公文化精神，濟世利人、守望相助、融合發展，主動投身當地與祖國的政治經濟文化建設大潮中，積極鑄牢人類命運共同體意識，共同匯聚成為實現中華民族偉大復興的磅礴力量。
基金項目：本文係2021年國家社科基金重大項目“閩台海疆文學文獻整理與研究（1602-1895）”（項目編號：21&ZD272）的階段性研究成果。
注釋：
①中共中央 國務院關於支持福建探索海峽兩岸融合發展新路 建設兩岸融合發展示範區的意見，新華網，http://www.news.cn/politics/2023-09/12/c_1129859215.htm。
②三平寺借錢習俗：香客從三平祖師塔殿石龕中借取錢幣以求財源廣進，習俗包括淨手、監齋、祈願、爻杯、借錢、還錢、捐獻盈利等環節。該習俗也隨“海上絲綢”之路與三平祖師信仰一起跨江渡海，傳播四方。
③安溪清水岩志編纂委員會編著：清水岩志，泉州市文物管理委員會出版，1989，8。
④謝文哲著：天下清水，福州：海峽書局，2021，408。
⑤福建漳州“三平祖師”入國家級非遺名錄，中國新聞網，https://www.chinanews.com/cul/2014/12-11/6867670.shtml。
⑥（明）張燮：東西洋考，清刻本。
⑦⑨習近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮鬥——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告，中國政府網，https://www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm。
⑧索曉霞：不斷鞏固中華民族共同體，中國共產黨新聞網，http://theory.people.com.cn/GB/n1/2017/0629/c40531-29370378.html。
（全文刊載於《中國評論》月刊2024年9月號，總第321期，P93-99） |
