鑄牢中華民族共同體意識不僅是做好新時代民族工作的主線，也理當適用於港澳台與祖國的敘事中，例如，今年4月份，習近平總書記會見馬英九時就詳論從中華民族整體利益和長遠發展來把握兩岸關係大局，並強調“堅定鑄牢中華民族共同體意識”。
關於“中華民族共同體”的理論研究已有不少成果，中華民族共同體學的奠基之作——《中華民族共同體概論》中系統全面地界定了“中華民族”的概念，指出：“中華民族是中華大地各類人群浸潤數千年中華文明，經歷長期交往交流交融，在共同締造統一多民族國家歷史進程中形成的、具有中華民族共同體認同的人們共同體；在今天主要包括具有中華民族共同體認同的大陸各族同胞、香港同胞、澳門同胞、台灣同胞以及海外僑胞。在這一民族實體裡，各族同胞已結成相互依存、統一而不能分割的整體，所有成員都已具有高層次的中華民族認同意識。”
香港是中國領土神聖不可分割的組成部分，從古至今，香港同胞都是中華民族共同體不可或缺的重要成員。古代香港的歷史豐富而精彩，在新石器時代就有先民在此生活，此後華夏五千年，一代又一代同胞不懈開拓、辛勤耕作，香港舞台上同樣上演著中華民族一幕幕歷史大戲，見證著中華民族的生生不息、奠基著香港自身的繁榮富庶。自鴉片戰爭開始，香港眾多仁人志士開始為民族獨立而奮鬥，尋覓救亡圖存之路，他們積極著書立說，對中華民族認同的形成起到了至關重要的作用。而後，從抗日救亡直至籌備建國又到改革開放，香港都發揮著不可替代的作用，一直致力於共襄民族復興偉業。
可見，“中華民族共同體”意識在過去的香港並不陌生，它曾指引著香港與祖國一路同行、風雨兼程。這種民族共同體意識的核心是“同”，以語言、人種、信仰等外在表徵為民族認同的最重要標誌，更強調“血脈相連、血緣相親”的大一統敘事。但20世紀70、80年代以來，新自由主義在香港風生水起，它不僅是一種經濟政策，更是一種系統化的價值觀、理念與生活方式，自然也會潛移默化形塑著港人的民族觀。新自由主義宣導個人主義，認為人權高於主權、個體優先於集體，在民族觀方面，則強調族群敘事、小團體敘事，提倡多元化和差異化，反對過去傳統民族觀的宏大敘事。這種新自由主義民族觀深刻影響著香港青年一代，不利於民族認同感的強化和中華民族共同體意識的塑造。
在愛國者治港新時代，如何鑄牢香港青年的中華民族共同體意識？我認為，可以從集體記憶、共同文化、利益福祉等幾個方面著手： |
