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| （圖片來源：新華社） |
中評社北京3月11日電／據中國紀檢監察報報導，“國無德不興，人無德不立”。政德是整個社會道德建設的風向標。歷史和現實也都反復證明，從政者有德行，社會才會風清氣正，人民才會幸福安康，國家才會興旺發達。作為傳統道德規範的孝悌忠信、禮義廉恥，從數千年的歷史文化中傳承發展而來，每一種德目都有著不同的層次境界，蘊含著深遠的智慧。作為中華民族傳統美德的精髓，這些德目既傳承中華文明血脈，又在新時代被賦予了更高標準和內涵，廣大黨員幹部應當深入體會、繼承其中的精神內涵，不斷提升道德認知，強化道德自律，真正做到明大德、守公德、嚴私德。
禮
中華民族素有禮儀之邦的美稱，向來知書達禮，以詩禮傳家。孔子曾說過：“不學禮，無以立。”可見禮在中國古代是如此地受重視。有些人覺得，古代的禮可能只是一些無用的繁文縟節。實際上，持這種觀點的人並沒有領會到“禮”的真正精神。那麼禮的真正精神是什麼？
我們認為，禮其實是指有禮有節，遵紀守法。它有一個很重要的作用，就是建立界限。簡單地說，就是讓人們在潛移默化中受到熏陶，養成為人處事不過分、不越界的習慣。
現在很多人談到“禮”，總想到送禮、講人情、拉關係。這都是因為對“禮”的認識不正確導致的。一些領導幹部們手握權力，容易在觥籌交錯、利益交換中對“禮”形成錯誤的認知，把“禮”等同於禮金、禮品，這樣就很容易出現作風問題。比如有的幹部紅白喜事雖不請客卻收禮，認為這是正常的人情往來，有的送禮和收禮穿上“隱身衣”，禮品册、電子禮品卡等花樣繁多。巨大的人情關係網，把一些人網在裡面。你來我往，彼此間有著還不清的人情債；你有圈子，我有圈子，大家競相找圈子、入圈子，人際關係因此變得複雜庸俗。傳統的禮德精神逐漸被污染，變成了收受賄賂、貪得無厭的遮羞布。
因此，我們必須要回到經典中，去還原“禮”的真實面目，遏制住打著“禮”的幌子搞不正當交易的歪風邪氣。《群書治要·禮記》說：“道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決。”可見，在中華文化中，禮是秩序的代表，其核心是“敬”，是對人、事、物懷有誠敬之心的外在體現。 |
