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為何星雲大師是坐塔荼毘?佛光山說明
http://www.crntt.hk   2023-02-09 16:56:33
星雲大師的真身坐塔,設計源於印度拘尸那揭羅城中的涅槃塔。(佛光山提供)
  中評社台北2月9日電/佛光山開山宗長星雲大師2月5日圓寂,享耆壽97歲。對於有關大師的後事,佛光山人間福報社長妙熙法師9日發文表示,事實上大師圓寂後所有備辦事項,都是遵從佛制和佛教儀軌進行,大師法體真身坐龕是考據佛經典故所設計的“涅槃塔”,並採“坐塔荼毘”(火化)的模式,將永久安葬於佛光山萬壽園。

  星雲大師13日圓寂頌讚典禮後,將發引台南市白河區大仙寺“荼毘”(燒化),再永久安葬於佛光山萬壽園。
  
  妙熙法師指出,星雲大師12歲出家,至今僧臘85載,通達佛教教理、儀軌。他囑咐弟子,圓寂後所有備辦事項,皆遵從佛制和佛教儀軌進行。大師法體真身的坐龕,質朴莊嚴,未曾見聞,其實是考據佛經典故後,所進行設計的涅槃塔。大師法體真身坐入塔中,七日後荼毘火化,為“坐塔荼毘”,並非外界所傳坐缸圓寂,數年後開缸成為肉身菩薩的模式。

  ■為何大師是坐化?

  所謂“坐化”,是指修行成就之人,於臨終之時,端坐至命終,又稱“坐逝”。“坐化”不同於凡俗,有兩個原因:一是臨終時的姿勢是坐著,而一般人則是躺著;二是表示善終,臨終時沒有痛苦。佛教稱為“恬然”、“怡然”,坐化後之遺體一般予以火化。

  ■為何大師要在七日後荼毘?

  荼毘,是梵語的發音,就是火化、火葬的意思,主要是指僧人往生後的火葬。據《大般涅槃經》記載,佛陀在涅槃之時,本來一天內就要火化,後來延至7日才火化。大師選擇7日後火化,也是有所依據。

  ■坐缸與坐塔又有何不同?

  “坐缸”,是佛教的復合詞,即“坐化”與“缸葬”的合稱。所謂“缸葬”,又稱“甕棺葬”,是指將往生者放入陶製容器中安葬。此文化可追溯到距今約5000~7000年的仰韶文化時期,因該時期的彩陶工藝十分發達。
 


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