孫紹振表示，他曾經參加過一次網絡小說的評選，當時台灣有一個比較有名的作家，也算是精英知識分子，孫紹振告訴他說台語不成立的，因為它就是閩南話，而且和他分析為什麼街道的“街”念“jie”，但是“街”字兩邊的“行”是交叉的路口，當中是一個“圭”，那麼在閩南話里“街”念“gui”，正是因為它念的是古代的音。比如潘老師的“潘”，它是三點水加上一個“番”，為什麼不念“fan”呢？那是因為在古代沒有“f”的音，古無輕唇音。所以從這個意義上來講，我們去研究這個問題，在這方面的研究是很不夠的，所以說我們不瞭解台灣，台灣也不太瞭解我們，文化的根是存在的，但是我們沒有能夠非常普及，讓它非常感性。“潘”實際上念的還是古代的音，中原的音。因此，從這個意義上來講，他覺得要把精英文化和大眾文化結合起來。
對此，孫紹振深有感受。因為他當時念大學的時候，由於後來運動太多，大學三年級以後上課不太正規，對於明朝的歷史不是很清楚，給他啟蒙與深刻感受的是台灣去到美國的一位教授叫黃仁宇。黃教授寫了一本書《萬歷十五年》，這本書在美國從正常的歷史觀來看，不像一個歷史，所以美國的出版社給退稿，轉到中國來，中國給出版了，結果大為轟動。孫紹振說，他的一位學生看後哭了，里邊論述的就是這一年，沒什麼特別大的事，但是他寫出了這個國家走向衰敗的政治、文化矛盾，特別是寫到戚繼光的傳，寫到海瑞。這些在美國人看來非常不像歷史的恰恰是符合我們中國歷史的，是人的歷史。它不僅是人的政治、軍事、文化的成就，而且是作為一個人，活生生的人。在這方面，他認為我們現在研究很深刻的精英、很深刻的文化積澱在裡面，但是也要讓我們大陸和台灣的普通讀者，非專業的，不是研究明朝文學的人去感興趣。看了這本書，他深深地感覺到如果要把我們的精英歷史觀點、台灣真實的歷史、台灣和大陸的文化血脈從一個字到一句話，把它普及到讓台灣的民眾都愛看，能吸引非專業的人，普通老百姓，那麼這是我們歷史傳統的現代化。我們的傳統本來就是傳記為主的，譬如《三國志》這本書，是歷史書，他也沒有年表與後續評傳，但是它全部是傳記，將近400個人的傳記，我們現在就把《隆中對》寫到了語文課本里去，我們學習諸葛亮，他的形象非常生動。
第九屆兩岸文化發展論壇由福建師範大學、中國藝術研究院、福建社會科學院、台灣世新大學、台灣萬卷樓圖書公司、教育部人文社科重點研究基地閩台區域研究中心、海峽兩岸文化發展協同創新中心、全國台聯海峽兩岸文化研習交流基地、《海峽人文學刊》等單位聯合主辦，來自兩岸科研機構、高等院校的120餘名專家學者參加了本次論壇。 |
