2、構建了人民民主的共和國政體
中山先生從來認為西方式三權分立的民主是不足的，英、法、美的民主政體都不同。“英是不能學的，美是不必學的。英的憲法的所謂三權分立，行政權、立法權、裁判權各不相統……但界限還沒有清楚”，三權之外，他增加了兩權,一為考選權，“平等自由是國民的權利，但官吏卻是國民公僕”，他批評美國考選制度不發達：“就選舉上說，那些略有口才的人，便去巴結國民，運動選舉；那些學問思想高尚的人，反而因訥於口才，沒有人去物色他。所以美國代表院中，往往有愚昧無知的人夾雜在內，那歷史實在可笑。就委任上說，凡是委任官都是跟著大統領進退……所以美國政治腐敗散漫，是各國所沒有的。”另一為糾察權，專管監督彈劾之事，提出“五權憲法是制度之綱領”〔18〕。中華人民共和國秉持中山先生要立足中國的特點和未來“憲法要創出一種新主義”的原則，建立了政治協商會議和人民代表大會制度，憲法也在不斷依法修訂完善。中國傳統的科舉考試是打破世襲封建權貴專權的階級固化的選才用人制度，是現代文官制度的源頭，當前各類國家考試和公務員考試以及黨校、社會主義學院的學習考核等等早已成為選賢用能的人才選拔基本制度。2018年憲法修訂案也把監察制度建立起來。突如其來的新冠疫情對世界各國政府都是大考，各國治理水平高下立判。中國在控制疫情和復工復產上的治理水平受到世人贊賞，并在這個過程中不斷改善提高。促進治理能力現代化依然是中國未來改革的主要目標。
3、不斷改善民生提高了人民的幸福
對於民生主義，中山先生針對工業革命以來生產力巨大變化改變了古代生活生產物質不足的現象，批評西方的資本主義不能讓其人民樂享幸福：“近代卻是兩樣。農工所生產的物品不愁不足，祇愁有餘，故此更重商業，要將貨物輸出別國，好謀利益，這是歐美各國大概一樣的。照這樣說來，似乎歐美各國應該家給人足，樂享幸福，古代所萬不能及的。然而試看各國的現象，與剛才所說正是反比例……歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總有少數人保持文明幸福，故成此不平等的世界。我們這回革命，不但要做國民的國家，而且要做社會的國家。這決是歐美所不能及的。”〔19〕中山先生後來認為社會主義、共產主義就是民生主義，與中國的大同社會理想內涵一致〔20〕。
中國共產黨領導各族各黨派人民，不忘振興中華的初心砥礪前行，立足中國現狀，發展中國特色社會主義，沒有走西方殖民掠奪的道路，而是通過廣大人民的努力奮鬥從農業社會迅速走向工業社會、信息社會，脫貧攻堅取得世界矚目的成果,已經成為世界第二大經濟體，進一步提出建設生態社會的目標，中山先生在《建國方略》的《實業計劃》中提到的建設鐵路、港口和對外開放、引進外資等經濟目標〔21〕都超額實現了。對內,“江山就是人民,人民就是江山”，人民的獲得感、幸福感在不斷提升；對外,提出建設人類命運共同體的主張〔22〕，獲得聯合國的認可。
五、國家統一的展望:統一台灣是從振興中華到中華民族偉大復興的必然標志
1、中國的民主革命起於台灣從祖國分離之時
中華民族在滿清政府的專制腐敗和西方列強的侵略掠奪之下，經由一個又一個喪權辱國的條約，澳門、香港、台灣等被迫跟祖國分離成為殖民地。中山先生1894年11月24日在檀香山成立的興中會領導民主革命就是直接受到甲午戰爭的刺激，在日本占旅順第三天，親自起草章程“振興中華，挽救危局”。1895年4月17日《馬關條約》侵占台灣等地，他提出“恢復台灣、鞏固中華”，1895年10月26日的廣州起義就在日本用武力全部占領台灣的第五天。中山先生在南京就任臨時大總統時就宣誓“中國如不能收復台灣，即無法立於大地之上”。中山先生指出，統一是民富國強的保障，“統一之時就是治，不統一之時就是亂”，“能够統一，全國人民便享福，不能統一，便要受害”；“統一成，而後一切興革乃有可言，財政、實業、教育諸端始獲次第為理，國民意志方可以自由發舒”，由此中國“將來定可為世界一等強國”，并“為亞洲黃種為世界人道而盡力”〔23〕。他強調中國統一對人民幸福、民族興旺、國家發展、世界進步都具有重要意義。
台灣人民也把回歸祖國作為反帝反殖民的最終目標。武昌起義不久，許多台灣熱血青年內渡大陸，直接加入福建、上海等地的革命隊伍。1913年羅福星在領導苗栗起義的《大革命宣言書》中，就提出光復台灣是為“雪國家之恥”、“報同胞之仇”。1922年1月，旅居北京的台灣青年學生創立“北京台灣青年會”，提出“台灣者中國人之台灣”等響亮口號。1927年“廣東台灣革命青年團”發表的《告中國同胞書》中大聲疾呼 “台灣乃中國之台灣，民族乃中國之民族，土地乃中國之土地”。1928年9月，台灣“獨立革命黨”制訂黨章，開宗明義“本黨宗旨為團結台灣民族，驅除日本帝國主義在台一切勢力；在國家關係上，脫離其統治，而返歸祖國，以建立三民主義新國家”。1936年6月，台灣著名史學家連橫先生針對日本不斷擴大侵略中國的行徑，臨終前留言後人：“今日寇氣焰迫人，中日終必一戰，光復台灣即其時也。”至1945年抗日戰爭勝利，台灣同胞以犧牲了65萬人的代價從日本殖民統治之下解放出來。〔24〕
2、國家統一的夢想逐漸實現
中國共產黨領導的各民主黨派和各民族人民團結一致，砥礪前行，在世界人口最多的東方文明古國探索人民富強之道，取得舉世矚目的成就。改革開放之初，1979年元旦，全國人大常委會發表《告台灣同胞書》，明確從解放台灣向和平統一台灣的方向，希望通過“一國兩制”攜手共商國家統一方略。隨著從英國、葡萄牙殖民者中收回香港、澳門主權，兩個殖民地和平回歸祖國，中山先生等革命先輩的國家統一夢想中還沒有實現的就剩下台灣了。跟港、澳經由外交途徑完成回歸中國不同，經由1949年政治協商會議第一次全體會議和1971年聯合國2758號決議，中華人民共和國已經完成了國內法和國際法上的幾千年中國的政權承續，是當今中國的唯一合法國體和政體。兩岸關係是中國內政，是要解決在一個中國的框架下如何完成治權統一的問題。
3、中華民族偉大復興必然以兩岸統一為強大中國作為重要標志
回顧歷史、展望未來，從中國人民的選擇到世界人民的選擇，中國統一是大勢，中華民族偉大復興是必然。許多台灣同胞、港澳同胞和海外僑胞都積極加入了改革開放的進程，為中國的發展做出了重要的貢獻，也獲得更多的財富和實現了人生價值。在當今國際風雲激蕩的大變局下，中華兒女紀念辛亥革命的偉大勝利，重溫中山先生對歐美列強的評價和他對時局的判斷，尊崇他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的主張。正如鄧小平先生在1981年紀念辛亥革命70周年紀念大會講話上所說：“對於孫中山的崇敬和懷念，至今仍然是把中國大陸和台灣聯繫在一起的強大精神紐帶”〔25〕。當今世界風雲突變，對於具有古老文明的中華民族而言，依然還是一百多年前那場千年大變局的延續，祇是經過勤勞勇敢的中國人民前赴後繼的奮發圖強，中國的和平崛起改變了霸權主義橫行的世界格局，面臨百年未有之變局關口，各地方、各民族、各黨派面對未來會何去何從？在中國人民追求國強民富的偉大復興的夢想道路上，兩岸民衆，會容忍那些花台灣人民創造的財富倚美媚日去購買美國武器、萊豬、問題疫苗、核污染農漁產品等出賣台灣的行為嗎？會容忍那些主動去做美、日棋子遏制中華民族發展的行為嗎？會容忍那些“反中、去中、遠中”的“台獨”行為嗎？會容忍那些政黨惡鬥、中飽私囊、“以疫謀獨、以疫謀財”、掏空台灣財富的行為嗎？會容忍那些損害中國利益和損害兩岸人民利益的行為嗎？
習近平主席在在紀念辛亥革命110周年大會上的講話上再次強調“台灣問題因民族的弱亂而產生，必將隨著民族復興而解決”，任何人都不要低估中國人民捍衛國家主權和領土完整的堅強決心、堅定意志、強大能力〔26〕。撫今思昔，台灣是中國的一部分、兩岸同屬一個中國是歷史也是法理事實，是任何人任何勢力都無法改變的！各界同胞就處理台灣分治這一內部矛盾開展理性的協商，為早日實現國家統一相向而行，積極共促與祖國和平統一的具體制度對接，未來就可以永遠解除國家分裂帶來的戰爭危機,解除台灣做美國等列強棄子的危機，台灣人民也可以堂堂正正地做屹立於世界的中國人，可以中國人身份參加任何國際組織。習近平主席指明了未來的方向：有強大祖國做依靠，台灣同胞的民生福祉會更好，發展空間會更大，在國際上腰杆會更硬、底氣會更足，更加安全、更有尊嚴。我們不承諾放棄使用武力，保留采取一切必要措施的選項，針對的是外部勢力干涉和極少數“台獨”分裂分子及其分裂活動〔27〕。未來必將如中山先生所說“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”！
國家統一是中華民族偉大復興的應有之義，和平與發展、共建人類命運共同體是人類文明之大道。祖國完成國家統一的任務一定要實現，也一定能够實現。
注釋：
〔1〕廣東省社科院歷史研究室等編，檀香山興中會章程，孫中山全集第一卷（1890-1911），中華書局，1981：19。
〔2〕廣東省社科院歷史研究室等編，檀香山興中會盟書，孫中山全集第一卷（1890-1911），中華書局，1981：20。
〔3〕廣東省社科院歷史研究室等編，中國同盟會總章，孫中山全集第一卷（1890-1911），中華書局，1981：284。
〔4〕廣東省社科院歷史研究室等，孫中山全集：第一卷（1890-1911），中華書局，1981：288。
〔5〕“振興中華”“恢復台灣”，系列談之十：孫中山先生國家統一思想與祖國寶島台灣的密切關係，中國台灣網，2016-11-26，http://www.taiwan.cn/plzhx/zhjzhl/zhjlw/201611/t20161125_11634307.htm。
〔6〕高士振，1911動蕩中國 辛亥起義重大事件：台海出版社，2011：199-203
〔7〕廣東省社科院歷史研究室等編，臨時大總統宣言書，孫中山全集第二卷（1912），中華書局，1981：2。
〔8〕習近平，在2016年紀念孫中山誕辰150周年紀念大會講話，央廣網，2016-11-11，http://news.cnr.cn/native/gd/20161111/t20161111_523260688.shtml。
〔9〕習近平主席在紀念辛亥革命110周年大會上的講話，中新網，2021-10-9，http://www.chinanews.com/gn/2021/10-09/9582190.shtml。
〔10〕廣東省社科院歷史研究室等編，在東京《民報》創刊周年慶祝大會的演說，孫中山全集第一卷（1890-1911），中華書局，1981：324-331。
〔11〕聶皖輝，陳獨秀與中共二大，2013-5-20。中國共產黨新聞網http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0520/c85037-21543888.html。
〔12〕廣東省社科院歷史研究室等編，中國國民黨宣言，孫中山全集第七卷（1923.1-1923.6），中華書局，1981：3。
〔13〕廣東省社科院歷史研究室等編，和平統一宣言，孫中山全集第七卷（1923.1-1923.6），中華書局，1981：48。
〔14〕廣東省社科院歷史研究室等編，孫文越飛聯合宣言，孫中山全集第七卷（1923.1-1923.6），中華書局，1981：48-49。
〔15〕廣東省社科院歷史研究室等編，中國國民黨第一次全國代表大會宣言，孫中山全集第九卷（1924.1-1924.3），中華書局，1981：114-122。
〔16〕廣東省社科院歷史研究室等編，中國國民黨第一次全國代表大會宣言，孫中山全集第九卷（1924.1-1924.3），中華書局，1981：118-125。
〔17〕劉健清、王家典、徐梁伯，中國國民黨史，江蘇古籍出版社，1992:218-220。
〔18〕廣東省社科院歷史研究室等編，在東京《民報》創刊周年慶祝大會的演說，孫中山全集第一卷（1890-1911），中華書局，1981：329-331。
〔19〕廣東省社科院歷史研究室等編，在東京《民報》創刊周年慶祝大會的演說，孫中山全集第一卷（1890-1911），中華書局，1981：327-328。
〔20〕廣東省社科院歷史研究室等編，關於民生主義之說明，孫中山全集第九卷（1924.1-1924.3），中華書局，1981：110-112。
〔21〕 廣東省社科院歷史研究室等編，在東京《民報》創刊周年慶祝大會的演說，孫中山全集第一卷（1890-1911），中華書局，1981：326-328。
〔22〕習近平，在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話，新華網，2021-7-1，http://www.xinhuanet.com/politics/2021-07/01/c_1127615334.htm。
〔23〕歷史主流 歷史意識 歷史使命，系列談之二：孫中山先生論中國統一的依據，中國台灣網，2016-11-13，http://www.taiwan.cn/plzhx/zhjzhl/zhjlw/201611/t20161112_11621727.html。
〔24〕“振興中華”“恢復台灣”，系列談之十：孫中山先生國家統一思想與祖國寶島台灣的密切關係，中國台灣網，2016-11-26，http://www.taiwan.cn/plzhx/zhjzhl/zhjlw/201611/t20161125_11634307.html。
〔25〕魏香鏡等，孫中山何以愈挫愈奮？南方日報，2011-10-8。
〔26〕習近平主席在紀念辛亥革命110周年大會上的講話，中新網，2021-10-9，http://www.chinanews.com/gn/2021/10-09/9582190.shtml。
〔27〕習近平，在《告台灣同胞書》發表40周年紀念會上的講話，中國法院網，2019-1-2，https://www.chinacourt.org/index.php/article/detail/2019/01/id/3640145.shtml。
（全文刊載於《中國評論》月刊2021年12月號，總第288期） |
