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| 方俊吉家中書櫃超大，這一部分都是四書五經的典籍。（中評社 高易伸攝） |
方俊吉話鋒一轉表示，1949年後，國府來台的儒學底蘊建構，其實就是仰仗這批從大陸來台的教育家非常用心良苦地建構出環環相扣的儒學與品德教育，也正因為有上一代人的努力下，也才有今天“台灣最美風景是人”的形容。
方俊吉說，李登輝1996年先把國中教材“公民與道德”中間這一環扯斷，改講授“認識台灣”，自此開啟了“去中國化”的不歸路。認識台灣沒有不對，但不該把任何跟中國沾上一點邊的都會想辦法刨掉。台灣現在的文化失去“核心”，整個價值觀的扭曲，連道德標準也越來越低落。
方俊吉指出，教育的體現在於“學校”、“家庭”及“社會”三方面，當校園拿掉“禮義廉恥”，師生不再重視品德，而社會上的“媒體公器”成為特定黨派與立場的宣傳工具。我們的學生從小看著政客以謊言起家，且說謊成為日常時，台灣的社會價值又怎會高尚？
方俊吉說，台灣過去引以為傲的民主成了敢說謊、敢騙票就能當選的制度，政客選前人民最大，但選後搖身成了“惡奴欺主”時，百姓再怎麼後悔也沒有用，因為民粹橫流、民主失靈、掌握權勢的政客仍敢為所欲為。
方俊吉提到，他教育且推動儒學及孔孟學說近半個世紀，看到台灣的品德教育正在沈淪，過去儒家文化講究“人本思想”，人際關係的長幼尊卑、親疏遠近很重要，孔子曾用“君君、臣臣、父父、子子”來定位倫理，一旦這些亂掉了，就變成“君不君、臣不臣、父不父、子不子”了。
方俊吉觀察，台灣因政治與意識型態把“儒學”給丟了，反觀鄰近的日本、韓國甚至是大陸，都在保存且弘揚儒學。
方俊吉說，雖然今日已是科技掛帥、物質優先，全球也瀰漫著功力主以，但本世紀初聯合國教科文組織也再度提倡“倫理、道德、價值觀”的重要性。他認為，廿一世紀決戰的關鍵、軟實力其實也在於國家對於品德地培養重視程度。 |
