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| 任何一種價值理念，都是在一定的歷史和社會條件下塑造出來的。 |
中評社╱題：美式“普世價值”的雙重標準與偽善 作者：黃光國（台灣），台灣大學心理學系教授
正是因為美國社會蘊藏著嚴重的階級對立問題，美國也建構出世界上“最完備”的國家安全體系。日前美國至少有四十六種法令，明確政府各部門有關國家安全權責，擴大警察機關權限，甚至允許中央情報局執行暗殺行動。既然美國認為，保障國家安全是普世價值，不允許人民叛亂或外力入侵，那為什麼美國反對中共制定港版國家安全法，自己要介入香港事務？這難道不是明顯的雙重標準嗎？
任何一種價值理念，都是在一定的歷史和社會條件下塑造出來的。《中西文明的夾縫》一書很清楚地指出：從希臘羅馬時期以來，西方許多國家都存有奴隸制度，“貴族／平民”之間，有非常明顯的階級對立，所以會發展出“自由、民主、人權”的價值理念。非西方國家要想移植這些價值理念，也必須思考它們在本土社會中的適切性，否則便很容易陷入“自我殖民”的困境。
當敏銳的觀察家看出：到了2020年5月底，美國獨霸世界的時代已經結束，時序從此進入“亞洲的時代”，美國威斯康辛州明尼亞波利市發生的一樁偶發事件，讓世人更加清楚地認識到：美國到處推銷的“自由、民主、人權”，其實祇是他們用來搞“顏色革命”的口號。美國經常用它作藉口，顛覆其他國家的政權，他們自己根本做不到，根本不是甚麼“普世價值”。
一、“間歇性”的人權暴動
25日晚間，明尼亞波利斯市的一家雜貨店報案，聲稱有人拿假鈔購物，“而且喝醉了，無法控制自己”。員工追出去，發現嫌犯坐在一輛廂型車上。警方到場，發現弗洛伊德（George Floyd）符合描述，上前盤查時，白人警察蕭文（Chuvin）以膝蓋壓住弗洛伊德頸部達八分鐘之久，弗洛伊德不斷哀叫：“我不能呼吸了！”他送醫時，已經因“窒息死亡”，但警察局所作的報告卻是：弗洛伊德“用身體抗拒”警察，並且因“醫療不適”死亡。
次日，憤怒的民眾開始上街抗議，即使蕭文和另三名涉案警察已被開除，示威者仍要求政府深入調查，給個交代，並要求四人負起更多責任。
抗議者原本呼籲和平理性，但場面逐漸失控。28日晚間十時多，暴徒衝進四人任職的第三分局，火警警鈴大作，建築物隨即陷入火海。位於分局附近的一排商店街也遭暴徒縱火、砸櫥窗及洗劫商品。當天該市消防局接獲逾三十起縱火通報。明尼蘇達州長沃爾茲隨即發布緊急狀態令，出動國民兵應對搶掠及示威行為。國民兵在第三區警局遭縱火數分鐘後發推文說，已在都會區動員逾五百名士兵。
當時明尼蘇達州刑事逮捕局和聯邦調查局已介入調查，但抗議活動愈演愈烈。全美近二十州爆發暴力示威浪潮。美國有線電視新聞網（CNN）非裔記者在暴動現場採訪中，雖已向警察表明身分，可是仍被逮捕，與他同行的一名製作人和攝影師也被警方上銬。
次日，亞特蘭大發生抗議示威，CNN總部遭到破壞，期間警方出動裝甲車，並發射催淚瓦斯驅散抗議者。有抗議者向大樓投擲鞭炮，還有人在樓外焚燒美國國旗，現場十分混亂。
根據底特律新聞網報導，當日凌晨的抗議活動變得更加暴力。底特律警察局長詹姆斯克雷格說，在午夜過後不久，一名抗議男子在凱迪拉克廣場附近遭到槍殺。一名坐在道奇杜蘭戈休旅汽車內的槍手向抗議人群開槍，擊中一名十九歲年輕人。槍手開槍後逃離現場，受害人被送到醫院後證實死亡。警方表示，仍在調查案發現場周圍情況。警察表示，警方逮捕了四十多人，其中百分之七十五至八十來自底特律城外。
29日凌晨，特朗普推文說：“這群暴徒毀了關於弗洛伊德的回憶，我不會坐視不管。剛和華茲州長通電話，告訴他軍方會站在他這邊。我們會克服困難，獲得控制，但是若有人行搶，就立刻開槍。謝謝！”
特朗普“有人行搶，立刻開槍！”的推文遭到推特公司的加重警示，使他惱羞成怒，企圖簽署行政命令，限制社群平台業者的內容審查權，同時也火上加油，激起民眾湧入白宮對面的拉法葉公園。當時總統特朗普身在白宮，數十名秘勤局人員設起路障戒備，一度緊急封鎖。入夜後，示威者更與白宮外的秘勤局人員爆發肢體衝突。特朗普立即和國防部長艾思博和國家安全顧問歐布萊恩舉行電話會議，援引“1807年反暴動法”，口頭下達憲兵待命的命令，北卡、科羅拉多等多個基地的憲兵，必須分別在四小時及二十四小時內整備完成，這是自1992年洛杉磯暴動後政府首度動用憲兵鎮暴。
“台灣有統獨，美國有種族”。這是一個移民美國的第二代外省人的深刻感受。種族議題每隔一段時間就浮上檯面，震撼全美。問題成因來自歷史背景與社會結構，“社會對黑人的無形壓迫，使他們無法呼吸”。
1992年在洛杉磯發生的血腥暴動，有53人死亡，6百多建築被燒毀，上萬人被捕，導火線就是一名非裔男子金恩在高速公路上被四個白人警察攔下後，用警棍毆打，全程被攝影機拍下。今天明尼蘇達州非裔男子弗洛伊德遭到警察壓制脖子斷氣，畫面一傳開來，人心結痂的傷疤又再撕裂。
這次示威所引發的暴動，是近六年來最嚴重的反種族歧視行動。2014年7月17日，紐約市非裔男子加納被警察懷疑私販菸品，盤查時遭警方勒頸窒息死亡。同年8月9日，密蘇里州佛格森市十八歲非裔少年布朗遭白人警察射殺，警方宣稱布朗持械。兩起案件皆引發暴力示威，並興起“黑人的命也是命”（Black Lives Matter）人權運動。之後經過調查，涉案警察皆獲判無罪。
因此，2014年興起的人權運動主題是“黑人的命也是命”；這次的主題則是“我無法呼吸”。
放置在本文的論述脈絡中來看，“我無法呼吸”人權運動的爆發，具有三層重要的含意，第一，“新自由主義瘟疫”造成的美國“間歇性暴力”；其次是歐美國家對國家安全的偽善和雙重標準；最值得華人知識分子反省的，則是他們自己對西方“民主、自由、人權”的迷信和盲目崇拜。
《中西文明的夾縫》一書指出：從希臘、羅馬時期開始，西方國家就存有奴隸制度。到了十五世紀之後的大航海時代，殖民帝國主義興起，在16至19世紀之間，大西洋上最興盛的大宗貿易，就是黑奴買賣。數千萬的黑奴被人口販子用“圍獵”的方式捕捉、販售到美洲各地。美國在1861-1865年間發生的南北戰爭，目的就是要“解放黑奴”。但戰爭過後，黑人仍舊處在社會的最底層。
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