本期“智庫縱橫”欄目刊發了《兩岸政治歷史文獻、台灣政治生態暨國家統一的三大樣式》一文。該文作者黃閩（原法律出版社社長，海峽兩岸法學交流促進會副理事長）表示，政治歷史文獻，是政黨、政府解決重大政治問題的政策宣示書，記載了重要歷史節點的時局，提出解決重大歷史問題的政策主張。兩岸政治歷史文獻的政治份量在於：政治力量的鬥爭博弈的和政治關係演變，可以檢視政治歷史文獻的政策效能，成為政黨、政府制定新的政策策略的鏡鑒，同時，也是追討相關政治組織、政治人物歷史責任的歷史鏡鑒。台灣的政治生態是兩岸政治關係的映像和表征，呈現出不同政治力量鬥爭博弈的情勢，分離分裂意識，成為台灣社會政治思想文化的基本面。推動國家統一的主導方在大陸，兩岸政治關係的性質，決定國家統一所採取的不同方式。一是和平狀態下的民主政治協商 ；二是對抗狀態下的政治談判；三是敵對狀態下的政治安排。
本期“智庫觀察”欄目刊發了《台灣統獨勢力急速變化的原因與影響》一文。該文表示，近年來，民進黨執政當局“倚美謀獨”，“抗中拒統”來勢汹汹，一方面置台灣於“世界上最危險的地方”，另一方面卻鮮見島內民眾如同李登輝、陳水扁執政時期的抗爭活動，反觀島內政治生態呈現出“獨”升統降現象。此外，各類民調也顯示，民眾對民進黨的好感度遠高於當年李、陳執政時期，輿論氛圍更是一片此起彼落的挑釁聲。是什麼因素導致台灣統“獨”勢力版圖急速大挪移？本文試圖通過梳理民進黨執政當局的政治伎倆，以期拋磚引玉，探討應對策略，促進兩岸和平統一進程。
本期“智庫思潮”欄目刊發了《五四意識型態的百年反思》一文。作者黃光國（台灣大學心理學系榮譽教授）表示，中國文化系統源自於《易經》，西方文化則是源自於《聖經》和希臘哲學，這是兩種截然不同的文化系統。五四時期主張“全盤西化”或“現代化”的知識分子反對中國傳統文化，對西方文化系統其實也祇是一知半解，因此很容易陷入“雙重邊緣化”的危機。港台新儒家雖然盡心竭力想要維護中華文化傳統，如果未能妥善把握這兩個文化系統的分際，仍然可能使新儒家第三期的擴展遇到瓶頸，而難以為繼。破解“雙重邊緣化”困境，建立華人本土社會科學的上策是：對於中國文化系統，最少要能把握儒家“道統”的“演化系譜”；對於西方文化傳統，則必須要能夠理解科學哲學的演化系譜。
本期“智庫研究”欄目刊發了《適用於台灣問題的“一國兩制”含義的精准闡釋問題》一文。該文作者宋傑（浙江工商大學法學院院長，教授）、鄭和英（浙江工商大學法學院國際法博士研究生）表示，“一國兩制”是大陸為了解決台灣問題而提出的主張，體現了大陸的善意和對台灣問題的重視。台灣方面對此主張卻一直在加以曲解和污名。為了精確解釋和宣傳我們的對台主張，爭取民心，有必要精准闡釋“一國兩制”的含義。而在精准闡釋其含義方面，國際法院相關實踐是有啟示意義的。“一國兩制”中的“一國”是指，大陸和台灣都屬於一個中國，在台灣屬於中國的前提和基礎上，適用於台灣的制度，完全可以不同於適用於大陸的制度。在“一個中國”的前提和基礎上，基於兩岸和平統一的目的，兩岸和談不設禁區。
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