李環表示，兩岸分治70年來，力量對比逐漸反轉，“一國兩制”就像台灣的宿命一般，因台灣而生，最終又落到了台灣頭上。共產黨人以歷史和民族的擔當發出了倡議，但兩岸政治談判之路能否從荊棘中開辟出來，從沒有路的地方走出一條路出來，還需要兩岸有識之士主動為之。政治是實力、智慧、民心的較量。中國共產黨十九大報告把保持香港、澳門長期繁榮穩定，實現祖國完全統一，視為實現中華民族偉大復興的必然要求。這意味著中國共產黨必然要在本世紀中葉以前解決統一的問題。台灣的前途掌握在2300萬台灣人民手中，也掌握在13億大陸人民手中。
李環亦提出，“一國兩制”在香港、澳門的實踐已分別有24年和22年，在探索“兩制”台灣方案時確實可有所借鑒。然而，台灣的情況畢竟與香港、澳門差別很大，在具體制度設計上會有很多獨特之處。她認為，無論台灣方案具體為何，對中國共產黨中央政府而言，至少有兩個方面的問題需要認真解決。一是法律問題。法律問題解決得好，才能減少後期實踐中的政治問題和治理問題。法律的對接屬於“硬對接”，無論是台灣現有法律的適應化，還是兩岸共同制定一部台灣基本法，都需要釐清兩岸在政治、經濟、社會發展模式、國防與外交等方面的制度與關係，兩岸政治談判的相關內容也需以法律的形式加以體現。
二是台灣人心回歸的問題，這屬於“軟對接”。有香港的前車之鑒，近年來，習近平總書記在對台工作方面提出了“兩岸一家親”、兩岸同胞“心靈契合”等一系列論述，“兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬”“親人之間，沒有解不開的心結”， 旨在促進兩岸民心的親近、情感的交融。筆者曾撰文以嫁接來喻香港、澳門的回歸。雖然香港與內地同根同源，但管治權的長期分離，令兩地在很多方面迥然不同。嫁接之所以成活，需要接穗與砧木之間血脈相通，砧木的營養持續不斷地輸送給接穗。接穗也需要從砧木中汲取營養，加上自身的光合作用，才能健康成長。這個過程不是誰對誰的恩惠，也不是誰給予誰多的問題，因為從接穗被接上砧木的那一刻起，它們就是一個利益共同體，從利益共同體到“雙方真正結合為血脈相連、人心相通的命運共同體尚需時日。”台灣的統一問題亦然。 |
