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中評社北京1月28日電／從“知行合一”角度看黨風廉政建設，是從更深層面理解不敢腐、不能腐、不想腐的思路。正如習近平總書記所強調的：“領導幹部特別是高級幹部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己”。
“知行合一”是中國古代思想家王陽明的重要觀點，其價值在於把認識和實踐聯系起來加以考察，認為人的一切行為源於思想認識，而思想認識是行為的主導。從這樣的角度對違法犯罪和廉潔自律加以分析，對於預防和懲治腐敗不無裨益。
有許多現象值得思索——
為什麼面對金錢和美色，人們會有完全不同的反應，有的人沉溺其中而不可自拔，有的人就能够始終保持定力和清醒？
為什麼同是掌握權力，有的人像賭徒一樣地鋌而走險，而有的人始終臨深履薄、謹言慎行？
為什麼有的人什麼道理都懂、什麼利害都知，但臨到關鍵時刻仍然難以約束自己，犯低級甚至幼稚錯誤？
從“知行”的角度來看，何謂審視，何謂要求，何謂檢查，大有學問。
一種情況是，言行不一，表裡不一，也就是我們常說的“兩面人”。對於這些人來說，理想、信念、宗旨等等不外是為官從政的一種作秀的裝飾和表演的道具，而他們真正篤信的是另外一套人生哲學。流行的說法是“有權不用過期作廢”“幹公家的事發自家的財”“一人得道雞犬升天”“三年清知府十萬雪花銀”“人不為己天誅地滅”“寧可我負天下人，不可天下人負我”等等。這樣的認知，必然是一旦當了所謂“知縣”“知府”，就一定會盤算值多少“雪花銀”，盤算如何讓自己的親戚朋友得利沾光，盤算尋租的路徑和辦法。這樣的人不論說的有多漂亮，卻必定會在舉手投足間露出蛛絲馬跡，遲早是會被抓出來的。
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