因而，諸如校園自主、大學自主、學術自由等，作為全球普世價值的基本內涵，對民進黨而言，仍只是政治的另一種策略與工具。當國民黨在威權時期得以介入及掌控校園時，這些普世價值便被端了出來，用以驅逐國民黨的影響力。當民進黨進而掌控校園後，便主張學校不是化外之地，政府有權控制。
對民進黨而言，早年呼籲國民黨的“黨政軍退出校園及媒體”，雖用普世價值加以包裝，但當國民黨順從退出後，民進黨的政治力量立即長驅直入校園和媒體。普世價值既是工具，許多校園和媒體如今直接或間接地，受到民進黨的控制和影響，當然不足為奇。民主與自由，從來就不是預備落實的普世價值。
校園如此，媒體自然無法例外。在普世價值中，言論自由和新聞自由作為民主最重要的基石，民進黨既視價值為工具，言論及新聞自由當然理應受到限制和控制。從陳水扁到蔡英文，對言論自由的箝制益發大膽而具體，從早期動員群眾包圍電視台，到全面執政後藉由立法院多數，落實可控制言論的立法，也只是時間問題。具體嘗試為針對不利於民進黨的“假新聞”，對人民行拘留關押。
對民進黨而言，自陳水扁意外實現首次政黨輪替後，實現永久執政始終是目標。簡言之，換掉國民黨的威權，使民進黨取而代之，本是民進黨的策略。然而，陳水扁的貪腐和外交上的莽撞躁進，在台灣內部造成民進黨的形象大傷，對外更激怒美國的小布什政府，美國轉而支持親美的馬英九則是關鍵的變數。
然而，馬英九帶領國民黨重返執政，違背民進黨原先期望在台灣實現永久執政的目標，奪權自是當務之急。蔡英文領導的民進黨為實現奪權，不只需要新的政治能量來推翻國民黨，更急於修補與美國的關係。民進黨在野時對美國的許諾為何，外界無從知曉；但以現在來看，蔡英文是無條件的順從美國的意志。
普世價值既是工具，民主與自由作為掩飾民進黨法西斯內涵的外衣，難免顯得單薄，因而，尋找新的普世價值轉換為政治能量，以新的工具維持自身的道德高度，方能符合民進黨奪權的需求。自蔡英文任民進黨主席後，在野的民進黨於是標榜“進步”的價值，重新包裝如廢死、同性婚姻、環保等左派思想。
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