倪世傑觀察，蔡雖在2016年就職演說提及“九二會談的歷史事實”，但從台灣政治發展的角度上來看，蔡確實走上一條中間偏獨的道路，她不像馬承認存在“以一個中國為內涵的九二共識”，也不像其他獨派團體所聲稱壓根不存在的“九二共識”，而是承認有這個會談，但會後兩岸對此有不同解讀。
倪世傑認為，“維持現狀”詞彙帶有本質上的誤導性質，這詞應儘早退出歷史舞台方為恰切，從高階政治上觀察，台北與北京間的政治交往一直以“一個中國”原則、“九二共識”下纏繞著。2015年“馬習會”時的“現狀”肯定不同於2016年5月蔡英文就職後的現狀。兩岸處分治狀態，但台北與北京對於國家主權的論述皆無交集可言，因此也不存在蔡英文“維持現狀”是否有被自己打破的說法，因為北京也持續地在“打破現狀”，以辯證法看根本就不存在什麼固定不變的“現狀”。
倪世傑說，蔡馬面對北京的最大差異其實還是“國族認同”的問題，國族身份具僵固性，但內涵是與環境協調下的產物。馬當年策略就很清楚定位“台灣是家鄉、是地區性觀念”，這也是造成馬執政8年被本土派戴上“馬統”不雅稱謂的原因。
倪世傑認為，國族意識是否會在年底選戰或2020年大選中再被拿出來做文章不得而知，但確定的是，台灣經濟發展處於上升或下墜階段，對國族意識都會起到正向刺激作用。蔡面臨陸客驟減、年改衝擊，民眾感覺政黨輪替後生活沒有更好，相對剝奪感隨之上升，對蔡而言縱使兩岸關係再壞，其所造成的政治影響恐怕也不及南台灣農產品價格崩盤所帶來民心的實質損失。 |
