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| 中華奉元學會理事長潘朝陽。（中評社 張嘉文攝） |
中評社台北11月29日電（記者 張嘉文）台北故宮博物院日前傳出將終止板橋林家蘭千山館國寶寄存合約，恐導致該批文物流落海外，引發外界高度重視。中華奉元學會理事長、台灣師範大學東亞系退休教授潘朝陽今天以歷史來舉例表示，愛新覺羅是異族，當年入主中原時，仍能護持漢人國寶，台北故宮的文物國寶絕大部分是清朝保留下來的，連傳統清朝都有這種基本認知，對照現今的民進黨政府，就讓他感觸很深。
針對台北故宮解約蘭千山館文物寄存，潘朝陽就三層面分析蔡政府此項作法的爭議與動機。
台北故宮與板橋林家寄存合約始於1969年，蘭千山館館主林柏壽（1895年－1986年），於任職故宮管理委員會（常務）委員期間，與故宮簽訂合約，將館內331件藏品交與故宮寄存，包括222件書畫，以及109件古硯。並附上100萬展曝費，聲明來日故宮國寶“重返北平”，“蘭千山館”文物還是要永留台灣中山博物院（外雙溪故宮）。
國民黨智庫“國政基金會”29日召開“搶救蘭千山館文物，國寶留台灣”連署行動記者會，希望在2個月內達成5000人連署，要求台北故宮尊重歷任院長傳統，繼續簽訂蘭千山館文物寄存合約。此外，“文化部”亦應依文資法，指定蘭館文物中的唐代褚遂良〈黃絹本蘭亭〉及唐代懷素〈小草千字文〉真跡為國寶，避免這兩件坊間預估身價高達台幣50億實物遭拍賣流亡海外。
與會的潘朝陽從三個層面看蘭千山館文物寄存台北故宮爭議事件。第一是歷史面，他說，他的老師愛新覺羅毓鋆曾說，國寶是一個國家的精神立國根基，愛新覺羅雖是異族，當年入主中原，仍能護持漢人國寶，連傳統清朝都有這種的基本認知，讓他感觸很深。而現在故宮文物大部分是也屬於清朝時期保存的文物。
第二是地理面，潘朝陽說，中共當年反傳統，到執政後期對於中華古物國寶盡心盡力保護，在中國大陸各省都有省立博物館，若有地下文物出土，都會在地建博物館予以保護。例如熱河省的紅山文化，當地高鐵一下車就可瞭解何謂紅山文化。種種實例都可看出海峽對岸對於文物國寶的基本態度為何。
第三則是對照歷史和兩岸，潘朝陽表示，國家有義務權利收藏保護文物，“中華民國”政府在台灣建立故宮用意就是如此，故宮收藏蘭千山館文物也是基於此一意義。但現在為何突然要這樣處理，是否和日前摔破故宮國寶一樣情況，想藉機去中國化，把中國文物毀滅掉，有沒有這樣的動機在？都令人存疑。 |
