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| 台灣基督教長老教會岡山教會一隅。（中評社 高易伸攝） |
蔡維恩說，基督教長老教會全台約有1265間教會，近26萬信徒（2016資料），這份力量已在全台各地扎根甚深。對於同性婚姻議題長老教會有自己的信仰價值與堅持，但台灣解嚴後迄今，仍未存在太多對於各式議題理性、專業的討論空間，很多人社會人士甚至把長老教會內堅持“傳統婚姻”者，打成“反智、保守、反潮流”層次。到底修“民法”或“專法”差別多大？政府也未說明清楚，欠缺專業的論述，最後只形成兩方不同意見互貼標籤，找不到“雙贏策略”，這是社會的悲哀。
對於種種污衊，蔡維恩強調，當年台灣在國民黨一黨獨大的戒嚴時期，基督教長教會就投入民主化運動。事實上，153年來，長老教會設立全台灣第一間學校、第一家媒體及醫院，長老教會的思想是前進的，是與人民互動的，從時代潮流中不斷地尋求上帝旨意，何來反智、保守、反潮流之說？
蔡維恩痛心指出，見蔡政府取得權力不過短短兩年，是否有“新思維，新文化”的出現，以成為後世的典範，目前似乎還看不出來。在台大校長事件、兩岸關係上、能源政策的處理跟當前戒嚴時期的國民黨到底有何兩樣？執政當局應該更多的“論述”，以及有更高的“層次”與態度來帶領台灣前進。未來政府若遠離民意，違背上帝旨意時，基督教長老教會可能會在年底扮演“先知”的角色，帶出一股影響力。
蔡維恩說，“罷昌事件”應該要給民進黨當頭棒喝，如今我們還在觀察、還停留在溝通、發聲的階段，我們希望政府對於同婚政策能有更多理性討論與協商的空間，各專家學者及政府官員應該針對同婚修民法或修專法等區別進行解釋。
蔡維恩指出，談“台灣價值”的過程中有太多政治符號跟語言，政府應該清楚讓台灣百姓知道台灣人民的路該怎麼走、適度加以領導，很多政策可能危害台灣下一代，這些觀念必須好好形塑、找到定位。台灣輿論市場很重要，如何創造一個安全的輿論環境，讓各種不同意見進行整合？輿論不應該被壟斷，也不應該因“政治正確”態度，失去了不同角度的討論與整合。不能你的台灣價值是價值，我們講的價值就跟台灣價值沾不上邊。
蔡維恩說，民主政治、言論自由不該成為統治者的工具或幌子，我們應該把這些當成核心價值守護，並能看到上帝的保守與祝福。這也是長老教會傳統關懷社會的態度與理由。
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