中評社香港12月28日電／大華網路報今天“點評”專欄說，台北市長柯文哲未曾承認九二共識，但憑著呼應大陸主張的兩岸一家親，而能獲得一定程度的信任，得以年年舉辦台北上海雙城論壇。但在日前的論壇結束後，他卻稱無論是九二共識或兩岸一家親，都已被標籤化，應該想個新名詞。這種說法就自降水準自貶格調了，竟然把兩岸互信的基礎，當作名詞問題。
首先談九二共識。這是1992年兩岸授權管道海基、海協兩會經過千錘百鍊才達成的共識，不是什麼這個名詞或那個名詞的選擇。當年兩岸因開始民間交流，雙方當局都認為有開展制度化協商的必要，以維護兩岸人民權益，從而必須建立共同的政治基礎。或許對台灣而言，只要協商而不要政治前提是最輕鬆的事，正如現在民進黨政府主張兩岸應進行不預設政治前提的協商。然而，此種可能性自始就不存在。
當年海協要求確認兩岸協商不是兩國協商，海基獲得主管部門同意後提出方案，大陸也提出方案。在這些文件中，若問兩岸兩會有沒有都主張國家統一？只要查閱文件即知，答案是有。若再問兩會有沒有都主張堅持一個中國原則？答案也是有。此皆無從否認，除非不識字，所以兩會在這兩點上確有一致的說法。
那麼為何台灣所講的一中各表，迄未被大陸接受？原因是當年海基提出依國統會決議和國統綱領來表述一中內涵，海協則認為既然是要開展事務性協商，就毋須涉及一中涵義。此為雙方立場不同之處，於是雙方求一中原則之同、存一中涵義之異，歷史性的辜汪新加坡會談、辜汪上海會晤、辜江（澤民）北京對話，以及2008年至2016年兩會簽署的23項協議，甚至馬習新加坡會面，都是從求同存異的九二共識產生的。 |
