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| 汪毅夫（來源：中評社資料圖） |
中評社北京8月12日電（作者 汪毅夫）用宋代大儒朱熹的話說，宋代泉州太守王十朋是個“磊磊君子”。王十朋的妻子在泉州逝世後，王十朋居然無資送其柩返鄉。王十朋有挽妻詩曰：“知汝莫如我，傷心不盡談。忍貧猶好施，見得可曾貪？水陸同艱險，糟糠共苦甘。和鳴三十載，一夢斷閩南”。詩中一句“忍貧猶好施，見得可曾貪”盡顯王十朋廉潔奉公、無愧於民的磊落胸懷。王十朋在泉州任上，曾召集各縣縣令“吃酒”，並賦詩告誡各位：“九重天子愛民深，令尹宜懷州隱心。今日黃堂一杯酒，使君端為庶民斟”。王十朋詩句“清源（按，泉州別名）太守鬢如蓬，未遂歸農又勸農”寫的是“清源太守”的老農模樣。1169年，王十朋卸任離開泉州時，鄉民泣留，甚至拆橋阻行。王十朋終於繞路而行，泉州鄉民戀戀不舍，一路相隨到了仙遊縣楓亭驛。時間證明一切：敢於公然自稱“見得可曾貪”的王十朋是個明明白白、幹乾淨淨的好人。
附帶言之，多年前福建老台胞陳正統曾經尖銳地指出：“台灣文化本土化”是徒勞的，“台獨”分子最終會發現“本土化”基本上就是“閩南化”，閩南文化是對付“台獨”的利器。記得當時當場竟有人說：從來沒有“閩南”的說法何來“閩南文化”？無知而口狂。宋詩、宋人王十朋的詩里不是分明有“一夢斷閩南”之句嗎？
（作者汪毅夫系廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會副會長） |
