史籍上並沒有楊貴妃善胡旋舞的記載。陳寅恪《元白詩箋證稿》認為，“此舞為唐代宮中及貴戚所愛好”，因而推斷“太真既善歌舞，而胡旋舞復為當時所尚，則太真長於此舞，自亦可能。樂天之言，或不盡出於詩才之想像也”。陳寅恪認為楊貴妃是擅長胡旋舞的。
楊貴妃是《霓裳羽衣舞歌》的主演。在舞蹈最後，楊貴妃出場，以快速旋轉的優美舞姿，把劇情推向高潮。唐代盛行胡旋舞。有白居易《胡旋女》詩為證：“胡旋女，胡旋女。心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。”
白居易說，胡旋舞來自西域，可是中原也有人早就會了。
胡旋女，出康居，徒勞東來萬裡餘。中原自有胡旋者，鬥妙爭能爾不如。天寶季年時欲變，臣妾人人學圓轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中册作妃，金雞障下養為兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。
白居易詩中說“中有太真外祿山，二人最道能胡旋”，明確指出貴妃與祿山都是胡旋舞高手。
安祿山就來自西域，史書上說他是突厥人，後來其母嫁給了粟特胡人安延偃，因而姓安。最初他在幽州邊境任“互市牙郎”，就是邊境絲路貿易的掮客。
可惜，一度風靡大唐的時尚舞蹈胡旋舞後來逐漸失傳，凝固在了敦煌的石窟壁畫中，人們為再難窺見胡旋舞的風采而惋惜。
1944年，敦煌莫高窟第220窟的底層壁畫被發現，其中，北壁的《藥師經變》中的兩組舞伎被學者認定為胡旋舞。寧夏博物館的鎮館之寶“石刻胡旋舞墓門”，雕刻了兩位虬髯卷發的男性胡旋舞舞者。
近些年，隨著“國風”的盛行，胡旋舞又以各種形式重回人們的視線中。有一款遊戲與敦煌研究院合作，推出了有敦煌壁畫胡旋舞元素的皮膚，遊戲中人物化身西域舞伎，赤足裸腰，穿著石綠、青金色調的服飾，身飾瓔珞，身上的飄帶纏繞著樂器，在圓毯上飛快地轉圈，演繹跨越千年的胡旋舞。
今天新疆和內蒙古地區的民間舞中還留著胡旋舞的影子，比如旋轉技巧，往往帶有胡旋舞的神韵。此外，在《國家寶藏》《妖貓傳》《長安十二時辰》等影視作品中，也出現了胡旋舞和胡旋舞伎，這些都是對胡旋舞的繼承與發展。 |
