景觀以及作為其源頭的大眾傳媒，利用不斷循環放映的賞心悅目的影視內容來取悅、麻醉底層人民——其視覺傳播的邏輯於是就表現為“呈現的東西都是好的，好的東西才呈現出來”。資本主義國家政權正是利用一種具有視覺傳播性質的偶像或者假象進行社會統治。當代意大利哲學家阿甘本看到了景觀的秘密正是在於“操縱集體的知覺並控制社會的記憶與社會之交流，把它們轉變為某種單一的景觀商品”。除了景觀本身，一切都被質疑。換言之，身處於資本主義景觀囹圄之中的底層人民，已經喪失了著手進行任何形式反抗的可能。而讓底層人民生活在“小確幸”的狹隘世界中，徹底喪失哲學思辨與批判的能力，正是資本主義制度下統治者所需要的。
結合阿甘本的政治哲學，這裡提出第三點思考，就是揭露現代西方國家民主制度及話語的“雙標”本質。關於西式民主，一直為西方學者所津津樂道的，無非就是其作為人類歷史迄今“最不壞的制度”，相對而言，更能實現個體的人生價值，保障公民的權利與財產。但是根據阿甘本的批判研究，歷史上，西方國家政治體內部在充分享有各種權利和自由的公民之下，始終存在一個“可以殺死且不必紀念”的群體——在18世紀末的美國制憲年代是印第安人與黑奴，在納粹政權時期則是猶太人、吉普賽人和各種邊緣人群，在2001年後的美國則是各種具有犯罪嫌疑的“恐怖分子”——根據《國土安全法》可以隨時進行無限期的羈押、處置。對於這些人，他們根本是不配享有國家法律所規定的公民權利的，他們是處於永遠的法律例外狀態下的“赤裸生命”。如果把這個霸權邏輯擴充到全世界範圍，發展中國家的人民同樣也不配享有現代化的成果——如果出現這個威脅，就要不惜一切代價打斷其現代化進程。這也可以解釋，為何對於西方來說，在民主和人權問題上始終持雙重標準。
不過，隨著全球網絡信息壁壘被新一代傳播技術及算法不斷突破，拜登政府一再試圖營造、傳播“民主景觀”的行徑，不僅很難達到其所需要的效果，也會引發包括美國國內進步人士在內的所有真正熱愛民主、自由人們的反感。
來源：中國網 評論員：席偉健 |
