還有一種論調認為，跪拜是奴性的表現，這一點筆者更不敢苟同。假期在平遙古縣衙閑逛時曾聽到一段講解詞：“古時申訴於公堂之上，平民見縣官需跪，而讀書人可以免跪。”上下級之間的跪拜，建構於封建社會的治理模式之上。那時的“禮”既是一套道德體系，又是一種權力結構，人們身處其中，是被動而跪，此為迫不得已。而如今，過年時各地的跪拜禮俗相較於傳統的封建禮節卻有著本質區別。跪官府，代表著封建專制制度下的階級壓迫。但跪父母長輩，卻是主動表達感恩與尊重的一種方式。今古的跪拜，內核不同，動機有別，形式有異，又怎麼能夠隨隨便便混為一談？
相反，從小輩們結伴披衣，起床同行，先拜族譜，後禮長輩的過程中，我們感受到的是濃濃鄉土文明和親緣紐帶的牢固連結。一個家族團欒和氣，人丁興旺，也就預示著幸福，具有前進的動力。敬老重禮並非形式，小輩跪拜長輩與族譜的活動，不僅僅是必要的祝福與問候，也承載著文化與親情的接續。
中華文化重視自己的“根系”，這種“根文化”使得我們看重生命的延續和文化的傳承，故而中華民族飽經滄桑卻自強不息，中華文化源遠流長而歷久彌新。所謂知其來者，方能致遠，衹有重視自己的“根系”，守護好文化根脈，我們才能夠繼往開來，平穩前行。 |
