中評社北京1月28日電／初到泉州，遊客的第一印象可能是這裡的寧靜以及當地人的謙遜低調，從而對當地的發展和開放水平有所誤判。然而，只要去過一次泉州海外交通史博物館，這些誤判就會被全部推翻。走在街上，看到的越多，你就會越發好奇這個城市的歷史。在泉州，房屋、寺廟墻壁上的一磚一瓦，都是可以窺見歷史的秘密寶藏，能帶你回到那個曾被東西方世界都所熟知的“橄欖城”（Zayton）。
泉州在世界星圖上的熠熠生輝始於宋元時期。隨著造船業的發展，泉州成為海上古絲綢之路上的起點以及當時的全球貿易中心。幾個世紀以來，這裡一直是來自阿拉伯、波斯、印度、非洲、歐洲等地商人的聖地，以及旅行家和冒險家的心之所向。其中最有名的，自然是1257年來到泉州的馬可·波羅，以及1346年到訪泉州、隨後撰寫長篇游記的伊本·白圖泰。這些商人和旅行家將他們的文化、宗教和藝術帶到了泉州，為泉州的全方位繁榮做出了貢獻，並在其歷史上留下了不可磨滅的印記。開放的泉州，展現了不同宗教、不同種族、不同文化共存的圖景，成為東西方文明碰撞交匯之城。
不同文明交融互鑒
不同文明的和諧共處是泉州城市文化的重要特徵。縱觀整座城市，無論是隨處可見的歷史印記，還是生生不息的文化傳承，都在見證中外文化的和諧共振。
泉州的博物館裡，成千上萬件鐫刻著阿拉伯語、拉丁語、梵語等不同語言的文物，以及伊斯蘭教、基督教、印度教、佛教等不同宗教的墓碑，都在靜靜訴說這個城市對不同宗教和文化的兼收並蓄。
在泉州市中心，開放包容的歷史證據隨處可見。在塗門街，阿拉伯建築風格的清淨寺靜靜伫立，飽覽千年歷史滄桑。而在幾十米開外，就有一座關岳廟，這是中式傳統風格的道觀。諸如此類反映不同宗教共存的情景在泉州並不少見。站在泉州西街的一個十字路口，你會發現，東側是佛教的開元寺，西側則是基督教泉西堂。當你漫步在街道上，你會發現當地許多建築的門窗有著阿拉伯風格的拱門形狀和歐式花紋。
在泉州，還能看到更深層次的跨宗教、跨文化共存的現象。不同宗教的禮拜場所相互影響，相互借鑒，這是一種高度開放。例如，在媽祖廟“天後宮”裡，你會在後廳的入口處找到兩根石柱，上面刻著印度教的雕花。在佛教寺廟開元寺裡，也不乏印度教的元素。在回族聚居地郭厝村，有一座當地中式風格建造的郭氏宗祠。不遠處的一座佛教寺廟裡，卻有著阿拉伯風格的香爐。因此，可以說，泉州的宗教和文化多樣性已經達到了中華文明所追尋的有關和諧的理想境界。這也造就了泉州的獨特魅力，為其城市品格賦予了人文精神。
海絲精神歷久彌新
儘管“橄欖城”的黃金時代已經過去了6個多世紀，時代的烙印卻仍鮮活地存在於日常生活中。
在泉港區的一個工作室裡，一位名叫林配宗的工匠是水密隔艙福船製造技藝的第十一代傳承人。在宋元時期，福船被廣泛使用。伊本·白圖泰在游記中有所提及，並詳細解釋了福船的製造方法、操作方法和航行優勢。林配宗致力於做好這項技藝的傳承和推廣，以紀念這些船在古代貿易中發揮的作用。
在蟳埔村附近，遊客們可以通過建築和當地的生活看到海上絲綢之路的印記。貝殼覆蓋的墻壁仍然點綴在各個街道上。蚵殼厝是自海上絲綢之路時代流傳至今的建築風格。據考證，蚵殼來自空艙的貿易船只，在風浪中能起到平衡重心的壓艙作用。船只到達泉州港後，蚵殼被卸在港口附近，附近的居民們便拾來用作裝飾外墻，從而形成了這個保留至今的特色景觀。
蟳埔村的另一個人文遺產則是簪花裝飾，同樣可以追溯到海上絲綢之路時代。據介紹，蟳埔女的簪花圍與宋元時期泉州的阿拉伯人頗有淵源。簪花所用到的素馨花、含笑花等品種也來自阿拉伯國家。如今，走在蟳埔村的小巷裡，你都能看到各個年齡段的女性頭戴美麗的簪花。
泉州是東西方宗教文化交融的鮮活例證，同樣也反映出中國文化的開放性，以及包容外國文化、使其與本土文化交融和諧共存的能力。隨著21世紀海上絲綢之路的復興，泉州在保持其多元性的同時，也成為中國與世界共商、共建、共享的典範。
（來源：人民網）
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