“哲學有趣又有用”
苑舉正有“西方”的一面，講授斯多葛學派、懷疑論，譯盧梭著作，寫思考西方哲學的書；他又有“東方”的一面，按輩分取名“舉正”，因“正”表字“子端”，常用一方篆刻姓名石印。
“我們家來自孔孟之鄉，非常重視教育。”苑舉正說，父母覺得有天生的義務，一定要讓孩子讀書，並把讀書的自主權交給孩子。
苑舉正選擇哲學作為一生志業時，母親問：“為什麼？”
“喜歡讀厚重的書，讀了後能從繁到簡地講出道理。我適合讀這個。”苑舉正說。
從學哲學到教哲學，苑舉正的哲學路走了40年。哲學於他而言，不止是“求知的熱情”，更多是“命運的必然”。他認為，“讓人覺得哲學不難”是自己作為哲學教育者的責任，“讓人覺得哲學有趣又有用”則是他的目標。
“儒學是講求務實的哲學，強調實事求是。”自幼受儒家觀念熏陶的他說，從“未知生，焉知死”“聖之時者也”等可以看出，儒學不倡清談，而注重當下事和與時俱進。
課堂上，苑舉正常以生活經驗和時事熱點舉例，如蘇格拉底所謂的“知識的產婆”，在與學生的問答中“催生”理性思考與分析。
“我最希望教給學生的是哲學概念，可以應用於生活中出現的一切事物。”他說，哲學最大特色是思考靠理性，而哲學之用在於回答所有人想知道答案的三大問題：存在、道德、生命。“在儒家影響下，立志做讀書人是達到有意義人生的最佳途徑。”
苑舉正考慮將來開一門中西方哲學匯通的課，比較分析斯多葛哲學和儒釋道。“用我們中國的傳統觀念解釋斯多葛哲學，學生會比較容易接受和產生共鳴。”例如，斯多葛哲學主張每天審視自己的進步，而儒家則“吾日三省吾身”，這之間就有了共通性。
“講好中國民主故事”
一盞補光燈45度斜照向整潔的辦公桌，後面貼墻立著滿是書籍的兩個櫃子。苑舉正在他台大辦公室的這一方空間裡錄制了大量視頻，闡述對政治、經濟、歷史、文化等領域話題的看法。
苑舉正的視頻僅在B站平台上就收穫了逾60萬“粉絲”和近4000萬次播放量。他通過彈幕和評論，看到大陸網絡討論的積極向上，也從中感到哲學是活的學問。
一次，苑舉正在互動中問網友希望他講什麼？有網友答：“中國的民主故事。”
“受到很大啟發”的苑舉正越來越發現，西方價值敘事中的核心——“民主”，是在確保西方優勢地位前提下被確立的。然而，當“中國式民主”這個選項出現後，西方的“民主”相形之下僅僅剩下些口惠而實不至的口號。
在苑舉正看來，“標準答案”在哲學中是不存在的，因為思想是動態的、辯證的、連續的。把西方社會的變化、西式“民主”的現實放在動態框架中思考，就會發現在投票“民主”政治中，人民把票投下去的那一刻起就失去了權利。
“大陸提出的‘全過程人民民主’強調的是民主制度發展要以民心所向為念。”他肯定道。在大陸看到24字社會主義核心價值觀，苑舉正深深認同“首要的是富強”。
抗戰期間，苑舉正的父親曾在天津被日本侵略者打過一記耳光，這讓父親屈辱難忍。“現在，中國人在自己土地上受欺辱的情況還會有麼？”苑舉正說，衹有國家獨立富強了才有談民主的可能，而保衛家國平安、改善自然環境、提高生活質量等都是人民所需，“這些辦到了，就是民主”。
苑舉正在網絡平台上積極更新內容，也常在島內參加政論節目，於唇槍舌劍中激濁揚清，分辨是非善惡，駁斥別有用心者對大陸的抹黑。他說，除了在課堂上扮演好教師的角色，還要在網絡空間扮演好“網紅”的角色，因為“改變自己能改變的，是應盡的責任”。
“今天有能力站在公眾面前講話，就要說出自己心中所想。”苑舉正說。 |
