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| 胡又天。(中評社 俞敦平攝)
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中評社台北5月23日電（記者 俞敦平)抖音的社會政治意義在哪裡？同人社團“恆萃工坊”創辦人胡又天博士認為，𨑨迌主義(Tiktoklism)的最大特色就是讓每一個人都可以代表自己，是個比民粹更散碎的話語階層。胡又天認為𨑨迌主義不再需要“崇高”，是將民粹根基給沖散的洪流，𨑨迌用戶代表的是自己，他們散碎的表達著各自的訴求，儘管散碎，但是會互相連結、看見和互相評論，是過往話語權的賽局中出現的一個新玩家。
23日上午台北論壇於台大校友會館舉辦五月份〈台北論壇講座〉，由同人社團“恆萃工坊”創辦人胡又天博士，以《比民粹更散碎：抖音開啟的媒體與政治生態》為題發表演說，介紹年輕人之間最火紅的應用軟體的內涵，分析抖音的魅力在哪，為什麼有些國家會把抖音視作“國安”問題及抖音對中國大陸乃至世界將會造成何種影響。胡又天是台灣大學歷史學士，北京大學歷史系中國近代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士，同人社團“恆萃工坊”創辦人，東方文化學刊發行人暨總編輯，觸樂網編輯。
胡又天首先定義了社會上話語權的集中程度分成四個等級，由金字塔的頂端至底部分別為極權主義(totalitarianism)、菁英主義(elitism)、民粹主義(populism)到最底端的就是今天的主角，他稱為𨑨迌主義(Tiktoklism)。
胡又天表示，極權主義又可稱為神權統治，話語權把握在一小撮甚至是世襲的家族手中;菁英主義是經由教育擠身知識階級的人們組成;民粹主義則是宣稱能代表民意的政客、名嘴和社會運動家們，他認為過去台灣人民習慣的話語權是集中在第二和第三階層中擺盪，然而第四級的出現開始改變了這份版圖。
胡又天認為，𨑨迌主義的最大特色就是讓每一個人都可以代表自己，給了每個人成為網紅的機會，是個比民粹更散碎的話語階層。他認為抖音給了所有人發聲的機會，可以針對著過分表演的網紅和政客吐槽的機會。胡又天認為近30年來，台灣網路民意從最早期的BBS、臉書到推特帶來的“網路民粹”已經差不多走到盡頭，他認為抖音的流行就是將民粹根基給沖散的洪流，其中最經典的例子就是2020年靠著推特民粹崛起的前美國總統特朗普的造勢晚會，遭到美國Tiktok用戶惡搞，發動群眾去線上報名但不到場，特朗普團隊當時很高興並宣稱會有百萬人到場，結果最後衹有六千人到場。
胡又天認為，𨑨迌主義和其他三個層級的話語權，最大的不同處是𨑨迌主義不再需要“崇高”。胡又天表示，極權、宗教、菁英階層以致民粹都需要樹立崇高的價值與形象，透過造神來拉攏人氣，但是𨑨迌用戶代表的是自己，他們散碎的表達著各自的訴求，儘管散碎，但是會互相連結、看見和互相評論。胡又天認為，也有政治人物會透過抖音和民眾搏感情，所能得到的回饋和一般人相差不多，很難有“大台效應”，也正因為抖音不容易正經、正式起來的特性，所以更有真實感。
胡又天表示，過往的話語權生剋關係是菁英剋極權，民粹剋菁英，抖音剋民粹，但是抖音剋極權是個問號，他認為例如阿富汗的塔利班政權就直接禁止抖音，同時抖音也同民粹一般仍然能被操作用於"大內宣"使用。胡又天認為，抖音是過往話語權的賽局中出現的一個新玩家，一下子吸走了下一代人們的注意，最可怕的是抖音本身事不關己的沒有和任何競爭的意思，他就是好好的做著自己的生意，就已經造成目前的形勢。胡又天認為，儘管我們現在不習慣這個新的賽局，甚至還不知道如何去正視它，但是社會還是遲早要面對並正視抖音所帶來的影響力。 |
