|
| 中國社會科學院世界宗教研究所博士後趙新玲（視頻直播截圖） |
中評社北京2月14日電（實習記者 劉暢）2月12日下午，清華大學日本研究中心舉辦了以“從高野山看唐代中日文化交流”為主題的講座，系2023年《東亞論壇》第1講及《紀念中日和平友好條約締結45周年》系列講座的第一場。講座由清華大學日本研究中心主任李廷江主持，中國社會科學院世界宗教研究所博士後趙新玲主講，日本青山學院大學國際政治經濟學系教授陳繼東受邀點評。趙新玲從日本高野山出發，以空海法師的生平經歷為線索，細致講解了空海多篇著作、學習悉曇梵文的經過以及空海與惠果超越國境的師徒情誼。
簡要介紹高野山後，趙新玲講解了空海闡釋儒釋道之別的著作《聾瞽指歸》。《聾瞽指歸》作於空海24歲，為其處女作，是日本最早一部具有批判思想的著作。在這篇文章中，空海將儒、道、佛三教思想進行比較，並極力強調皈依佛教，以從六道輪回的生死苦海中解脫。入唐回國後，空海又為《聾瞽指歸》添加了序文，並將作品名字改為《三教指歸》，及儒釋道三教。
然後，趙新玲講解了空海撰寫的兩篇遣唐使通關文件——《為大使與福州觀察史書》與《請福州觀察史入京啟》。《為大使與福州觀察史書》意在幫助因海難丟失入京文書的藤原野葛麻呂大使證明身份，文章情深意切、條理清晰、句句懇切，成功打動了時任福州觀察使，將情況上報中央後使團才得以順利入唐。《請福州觀察史入京啟》則是空海為自己所作，由於遣唐使團的名額限制導致空海最初並未入選，故作此文，最後成功隨使團一同入京。
|
