中評社北京10月28日電／近日，“循環青年”在網絡上爆火，不少網友將其與之前盛行的“精致窮”“新節儉主義”串聯起來。“能省則省”的風潮在年輕人群體中迅速流行，“豆瓣摳門聯合會”等小組成員持續增加，與前些年盛行的消費主義產生強烈對比。
不可否認，節儉向來是中華民族的傳統道德觀念，“精打細算”也是當代年輕人反消費主義的體現，“摳門”不再是一個小家子氣的詞語，而是成為一種新潮的消費理念。但物極必反，當節儉走入極致甚至極端時，我們反而會成為金錢的奴隸。當到了“不省心裡不踏實”的程度下，“省”與“摳”是否已變成了另一種病態？
年輕人“拒絕消費主義”的觀念，無疑是值得欣喜的。當下節儉消費觀的盛行，一方面，是因為“勤儉節約”本就是中華民族的傳統美德。在計劃經濟時期，物質資源匱乏，當時社會流行“新三年舊三年，縫縫補補又三年”等民間俗語，長輩也教育我們需要勤儉節約，這些都在我們心裡種下了節省的種子。另一方面，生活標準的提高與經濟形勢的變化，也是當代節儉主義復興的重要原因。隨著我國居民生活質量的提高，社會對於“幸福生活”的標準也在不斷增高，年輕人若想達到這種“標準”，需要付出巨大的努力。除此之外，受近年來新冠肺炎疫情的影響，剛畢業的年輕人更是面臨降薪、房價等各類經濟壓力，於是他們不得不降低生活標準，加入“省錢大軍”。
但隨著“省錢”風潮的盛行，社會上也出現了質疑的聲音：“我們是否要省到每一分錢，心裡才踏實呢？”這讓筆者想到，在《歐也妮•葛朗台》中，葛朗台執著於追逐每一厘金錢，逐漸喪失了作為人的情感，真正成為了金錢的奴隸。巴爾扎克何嘗不是借此提醒人們，與金錢的聯繫越緊密，我們的心就越冰冷。人們在生活中有著各種各樣的需求，需要各種形式的釋放，不可過度壓抑。且生活中最重要的東西，永遠難以用金錢衡量，不要用“能省則省”把自己捆綁起來，讓生活也變成了束縛。某種程度上來說，過度節儉和過度消費其實是一樣的，本質都是我們因找不到自身價值落點，而在生活中不斷搖擺的體現。
因此，不管是節儉還是消費，都需要尺度，都需要支點，都需要找到其價值。消費不單單是“花”或“省”的問題，更是我們對自己人生建設的體現。省錢本身並不是目的，關鍵是我們要通過省錢實現什麼目標？省下來的錢是為什麼服務的？如果這個答案有益於我們自身的發展，是良性的節約，那麼這筆錢該“省”該“摳”；如果想不出答案或者只是一時跟風，那麼過度節儉乃至降低生活品質就實在不值當。
來源：紅網 作者：王筱瑩
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