中評社北京10月6日電／今天談網絡文學，似乎早就已經超越了它究竟是不是文學的階段。網絡文學的影響太大了，不僅在視聽媒介的大眾消費上占據顯著位置，還一路順風順水，衝出國界，走向世界各地，成為傳播中國文化的重要力量。因為傳播力太強、影響力太廣，網絡文學怎樣才能承擔起講好中國故事、傳播正能量的職責，就成為一個重要的社會問題。
此時重新審視一下網絡文學和文學的關係，或許能通過各自的秉性特徵，找到網絡文學在當代文化建設中的坐標，而不至於簡單地把既有文學理論和概念套在網絡文學的頭上。畢竟，網絡文學產生的互聯網時代，較之新世紀之前早不可同日而語了。
網絡文學在寫者身份、讀者功能、作品形態等方面呈現新特點
作為一種當代文化現象的網絡文學，能夠成為必須正視的文化名片，是從與傳統文學的博弈和比較中建立起來的。這裡的“傳統文學”，在以前是沒有的，就是因為有了網絡文學這種借助鍵盤和互聯網書寫與傳播的新寫作方式，此前的口頭文學尤其是紙質文學就成了傳統文學。
離我們最近的現當代文學尤其成為傳統文學主要的生力軍。也祗有現當代文學，成為評價網絡文學能否算是文學主要的參照系。因此，我們討論現當代文學的方法，很自然地成為判斷網絡文學的標尺。這就有了“文學”參照下的網絡文學與傳統文學的“同”。
“作者—讀者—文本—世界”的四維劃分法是我們談文學本性時常用的思路。以此為坐標，我們來看看基於文學共性的網絡文學的“異”。
紙質文學有相對獨立而穩定的社會評價體系，網絡文學則因網絡介質和產業化成為隨時而變的互聯網社會的表征。紙質文學的作者是作家，享有明確的社會身份，是個體意志和創造力的合體；網絡文學的作者是寫手，是網民，是群體中匿名的一員，是“萬眾為媒”中的一個。紙質文學的讀者依循作者在文本中的路標，去探查作品的奧秘，因此是接受主體；網絡文學的作者卻與讀者共在一個虛擬空間之內，二者利益共享，興趣共享，身份可以互換，既是接受者也是生產者。紙質文學的世界是單個文本所內蘊的對世界的理解，是對現實生活的更高反映和精神性的集成；網絡文學的世界卻基於虛擬現實，是來自民間的故事、民俗、神話和大眾生活的匯聚。
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