蕭開平表示，“去中國化”和“美化日本殖民”已成為近年民進黨串改歷史、欺騙台灣人民的主流意識，甚至於，日本右翼法西斯的勢力也由李登輝時代公然登台。就如台灣在1937年7月7日，當祖國大陸國共合作中開始了“對日抗戰”時，台灣才正式啟動“皇民化”。這個日本殖民台灣的危機感，亦被民進黨在危機意識下，運用於言論、輿論、學術、教育等之一“文化“台獨”，“台獨”課綱”、“去中國化“台獨”史觀”，串改歷史史觀、修建了象徵日本法西斯統治的日本神社，例如桃園神社、新竹神社，台東鹿野神社等等，重新塑造日本帝國主義侵略神社”的象徵。就如1937年日本帝國主義在殖民地台灣，在戰爭總動員時期雷厲風行推行的皇民化運動，其重心，便是強制廢除台灣廟宇，禁止台灣人對神佛的傳統信仰，強迫台灣人參拜日本神社，因此，神社也是日本軍國主義在殖民地台灣進行皇民化精神改造的權力象徵。
蕭開平說，今天，民進黨政府竟然重建日帝侵略台灣和皇民化台灣人的象徵，恬不知恥的歌頌侵略壓迫榨取台灣人的日本帝國主義。完全背棄了更污辱了日據時期千千萬萬為反抗日本帝國主義而流血犧牲的台灣先賢先烈。可見得，這個高喊愛台灣的政黨，其本性是殘害台灣的。
蕭開平指出，屏東的牡丹社事件是日本侵略台灣和亞洲的起點，也是台灣最早抗日的地方。多年前底屏東縣文化處處長竟然拆除了牡丹社事件交戰地點——石門古戰場的紀念碑文，要改造成日本殖民者立下的“西鄉都督遺跡紀念碑”，名為恢復歷史原貌，實為恢復日本殖民統治的象徵。
蕭開平強調，尤為錯亂的是，2015年，在牡丹鄉距石門古戰場不遠的高士部落竟然搭建了日本神社——高士神社。這座神社是日本右翼團體李登輝之友會集資，由其會員也是神職人員佐藤興建的。2015年落成時，代表公權力的屏東縣政府文化處處長和牡丹鄉鄉長竟出席祝賀。據說，這高士神社不但祭祀日本神道的天照大神，還定期舉行慰靈祭，亦即弔祭日本侵略戰爭中戰死的“英靈”，頌揚日本侵略中國亞洲和殖民台灣人民的戰爭。這種規格的神社屬於靖國神社系統，由此可見，高士神社已是“台版靖國神社”。在亞洲各國紛紛反對日本公職人員參拜靖國神社聲中，台灣竟出現了靖國神社的分身，其歷史錯亂、認同顛倒、背棄戰後全世界反法西斯的普遍價值、喪失民族尊嚴之極，已到了無以復加的地步。
蕭開平說，對於台灣現在這種錯亂、顛倒、喪失民族尊嚴的現實，自稱追求“新而主權獨立國家”的執政黨和蔡政府不但視而不見，還扮演了幕後推手；而媒體、學界、思想界竟然集體噤聲，無人敢說話，敢說話的人竟然受到集體的攻擊，真彷彿回到了日據末期日本法西斯恐怖統治的年代。真令人無限感慨，台灣竟已淪落到精神被日本法西斯再殖民的集體危機而不自覺，甚至走到了與千千萬萬因抗日遭屠殺的台灣祖輩歷史為敵的道路而不自知。這是每年紀念七七最感傷痛的地方。
蕭開平表示，喚起1930年代日本軍國主義抬頭的時代，當時，日本為瞭解決其國內的政治、經濟危機，刻意挑起“滿蒙危機”，鼓吹“膺懲暴支”，終於走上了侵略中國的不歸路，最後投降亡國。 |
