改革開放以來，我國現代化進程快速發展。黨的十八大以來，我國經濟社會各項事業取得新的歷史性成就，國家經濟實力、科技實力、綜合國力躍上新台階。中國式現代化，激活“資本的文明面”，化解資本的生產性矛盾，避免陷入資本權力化和資本形而上學的窠臼，為人類社會走出以資本邏輯為核心的西方現代化困境，提供了新選擇。
中國式現代化發揮“經濟和政治兩個方面的優勢”
唯物史觀認為，生產力和生產關係的關係並非線性決定論，在具體的國家形態中生產關係發揮的實際作用比生產力要復雜得多。從“生產力—生產關係—國家”關係鏈看，生產力強調的客體性邏輯與國家強調的主體性邏輯，可以通過生產關係的主—客體性邏輯發生作用。也就是說，一個生產力發展水平相對落後的國家，可以通過變革生產關係和採用先進國家形態的方式，推動社會生產力的追趕和跨越式發展，這也是馬克思“跨越卡夫丁峽穀何以可能”的基本邏輯。馬克思主義揭示了經濟與政治之間是決定與被決定、作用與反作用的關係，經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中體現，兩者之間是一種互相依存、互相促進，又互相對立、相互制約的辯證關係。中國式現代化有效利用了經濟與政治的辯證統一，能夠充分發揮“經濟和政治兩個方面的優勢”。
中國式現代化具有“社會主義”和“中國”的雙重屬性，既是社會主義的現代化，也是中華文明的現代化。傳統中國的一個突出特征在於，以“大一統”為根本的政治組織原則，以政治來安頓經濟社會文化等要素。與西方的政治和經濟相分離不同，在東方尤其是中國，經濟活動從來就被定義為國家責任的內在部分，國家把推動經濟發展作為己任，同時也從中獲得政權統治的合法性。當然，古代社會的皇權制度使“大一統”格局難以充分展現，“家天下”壓抑了“大一統”內在的“公天下”的價值訴求。中國共產黨團結帶領中國人民走出的中國式現代化道路，真正實現了人民當家作主，真正解放了“大一統”內在的“公天下”的價值主張；能夠集中力量辦深入民心的大事，使國家意志始終圍繞著中華民族根本利益而運行；真正形成了“大一統”政治原理與“天下一家”政治理想的內在一致。堅持黨的領導，是對中華文明“大一統”政治傳統的創造性轉化和創新性發展。 |
