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| 金中燮 |
金中燮：關於中韓歷史文化認同與國民感情問題
在韓國總統選舉之前的3月8日，中國的《環球時報》發表了題為“中韓關係要往前走，不能朝後退”的社評，內容討論兩國關係的方方面面，其中提到：“近年來，中韓民間出現了諸如‘泡菜’‘韓服’等爭論，事情不大，但兩國輿論場都有一些過頭話，甚至傷了感情，說實話真的不值得。它根源於中韓擁有共同的歷史文化淵源，在去情緒化之後，完全可以作為拉近兩國民間心理距離的媒介。務實理性的態度以及更加開闊的心胸，是化解中韓民間紛爭的關鍵。”
可知國民感情的問題，雖然不如外交安保以及經濟貿易領域來得具體，而且不是政府層面的問題，但卻對兩國關係有著更加深遠的影響，因而媒體會特別加以提及。關於這個問題，韓國的一些智庫研究機構也做了不少的調查研究。總體來說，韓國民眾對於中國的觀感從21世紀以來，呈下降的趨勢。其原因當然錯綜複雜，例如經貿領域對中國依存程度的增加所帶來的危機感、涉及半島安全局勢的議題等等都被認為是有關的因素。在此僅從文化身份認同層面來思考一下這個問題。
西方哲學家黑格爾認為，尋求“承認”的鬥爭是人類歷史的終極動力，這個動力是理解現代世界的鑰匙。美國學者福山借用這個理論，指出尋求相互平等的“承認”是近現代政治進化的根本動力。這種為承認而展開的鬥爭，歷史上曾有過各種形式。從歐洲的歷史來看，在近代化的早期，“承認”或“平等”的主要敵人是神權或王權，啟蒙運動強調對個人權利的爭取，抵抗專制王權。之後，則是對抗各種形式威權的民主化運動，其結果自由民主制度在西方國家得到了落實。而韓國也被認為是成功民主化的國家。
但國內政治的民主化並沒有完全解決追求承認的問題。人們追求承認的激情可分為兩個層次，一個是追求平等，另一個是追求卓越。追求平等是在人人平等的基礎上獲得尊重的渴望，追求卓越則是想被承認為高人一等的欲望。可以說，西方民主國家在很大程度上實現了最基本的平等和尊重，這具體體現為自由且平等的投票、參政權等等。 |
