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| 姚人多。（中評社 資料照)
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很多人可能都知道了，對於蔡英文去紀念蔣經國的事，我是非常不以為然。在我看來，這是一個價值錯亂的事。說來好笑，也許是基於職業病，在我知道這件事時，我的第一個反應是，那今年的二二八她面對那些被迫害者及被迫害者家屬時要說什麼。用最近比較流行的術語來說，她要拿什麼“人設”去面對那些人。別誤會，我從來都不是什麼道德高尚的人，但是，在我心中，我一直覺得，在政治上總是有一些東西不應該被拿出來交換，而這些不能交換的東西便構成了價值。我之所以反對蔡英文去紀念蔣經國，原因就在這裡。因為她把轉型正義拿去政治市場上交換，或者，更精準的說法是，她把轉型正義拿來做為政黨角力與政治攻防的工具。這是錯的，甚至，是不道德的。至少，我們可以這樣說，全世界宣稱要做轉型正義的國家很少有國家元首會這樣做。一個宣稱要做轉型正義的“總統”，最後變成獨裁者的傳人，這種事我實在不知道該哭還是該笑。
為了要掩飾她去紀念蔣經國的非道德性，也就是“人設”上的不一致，“總統府”這兩天動員了大量的媒體輿論，試圖把風向帶到蔡英文去蔣經國園區的現場教訓藍營的政治人物，甚至，她這一趟是去搶國民黨的神主牌之類在我看來是荒謬無比的言論。國民黨的神主牌是蔡英文去一次活動就搶得下來的嗎？持這種論點的人已經事先允許了蔡英文在日後不斷肯定蔣經國，然而，我要問的是民進黨真的準備要這樣做嗎？我們能接受的尺度到哪裡？在上一則被我刪掉的臉書裡，我曾經很戲謔地問到，假設明年一月十三日蔡英文去慈湖謁靈，民進黨還會說這是高明的政治戰略嗎？
我的問法表面上很戲謔，事實上是在問一個很嚴肅的問題。如果你的答案是無法接受，那我必須追問你，你允許的尺度到哪裡？如果謁靈太超過，那出席音樂會呢？沒有人說得準，也沒有人知道尺度在哪裡，不是嗎？如果你允許蔡英文打蔣經國牌，在往後的日子裡，你就會看到一個有時候紀念蔣經國，有時候紀念鄭南榕的蔡英文。你準備好要活得這麼不一致了嗎？這就是民進黨帶風向沒跟大家講的事，紀念蔣經國，要搶神主牌，不會是一次性的活動，它勢必是一種持續性的政治宣示。你打算給蔡英文幾次出席紀念蔣經國的機會呢？那轉型正義要不要做呢？或者，應該這樣問，轉型正義如何在“總統”公開紀念威權統治者的情形下繼續推動？“總統”在政治哲學上會被視為國家最高的道德化身，當這個最高的道德化身已經公開紀念獨裁者時，轉型正義是要走到哪裡呢？
果不其然，根據我的觀察，這幾天為了要幫蔡英文辯護，有些民進黨的支持者突然開始幫蔣經國說好話。為了要合理化小英去紀念蔣經國，這位威權時期的獨裁者反而被美化甚至被神化，然後，一種耳熟能詳的論點又出現了，有功有過，功過相抵，而且這一次講這種話的人是綠營。更誇張的是，那些堅持轉型正義的人，不管是學者專家或受迫害的人，轉眼之間就變成了一群不識大體的人。人家蔡英文在運用高明的政治戰略來打擊國民黨，你們這些左膠是在吵什麼？轉型正義有比反共保台重要嗎？這就是我擔心的事，也是我為什麼徹底反對蔡英文去紀念蔣經國的原因。 |
