“這個殺死那個”是歷代人都要考慮的問題，每個時代都有代表性的文化載體，最早，大概就是石頭的教堂，隨後是書本，後來是報紙、雜誌，再後來是電影電視，現在當然是手機、互聯網等，一個會不會殺死另一個？雨果提出的問題，放在今天我們有必要把它再提一提：書本摧毀建築，那麼，電影、廣播、電視、互聯網、手機會不會殺死書籍呢？從某種意義上，它們已大大削弱了書籍，殺傷了閱讀。那麼，手機是不是會殺死一切？
事實上，雨果的《巴黎聖母院》並沒殺死石頭建築的巴黎聖母院，我們現在去參觀巴黎聖母院，往往會聯想雨果的這部作品，如果沒有讀過，看巴黎聖母院之前或之後，可能會做功課去讀一下，也就是說，著名的文學作品也會促進我們作為旅遊者對古跡的參觀和聯想。
這個“一個殺死另一個”，是雨果預先為世人敲響的警鐘。有了這一警鐘的長鳴，人們恐怕會做得更明智，會讓這個養育另一個，這個促進另一個，這個激勵另一個，這個繁榮另一個。我們希望看到這樣的世界，也應該能看到這樣的世界。
有歷史代表性的建築是應該留下來的，而且，每個時代可能都有每個時代建築上的代表作，它們存續下來，會讓後代意識到歷史的脈搏就跳動在那些石頭、木頭、鋼鐵、玻璃的建築中。《巴黎聖母院》就總結了巴黎的歷史建築：以往，在卡特琳娜·德·美迪契時代有杜伊勒裡宮（後來燒了）；亨利二世時代有市政廳（曾被燒毀，重建後依然還在）；亨利四世時代留下了王宮廣場；路易十三留下了神恩穀修道院（現為陸軍總醫院）；路易十四時期有殘廢軍人院（現是軍事博物館）；路易十五時代有聖絮爾皮斯教堂；路易十六時代留下了先賢祠（為共和國偉人設立的公墓，伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、居裡夫人都埋在裡頭）；拿破侖時期有旺多姆廣場。
以上是雨果總結的，在他以後，我們不妨替他總結一下。七月王朝開始建造了凱旋門；第二帝國時建有歌劇院；第三共和國時有了埃菲爾鐵塔，鐵的塔，象徵一個鋼鐵時代；進入20世紀，有大王宮、小王宮；戴高樂時代，中央菜市場的大改造，而往日菜市場的熱鬧景象，只能在左拉的作品中重溫了；蓬皮杜時代建有蓬皮杜文化中心（外表很像化工廠），是現代派建築藝術的代表；德斯坦、希拉克時代應該是拉德芳斯的大拱門，它延長了從小凱旋門到大凱旋門的城市中軸線；密特朗時代是“四本書”造型的國家新圖書館……
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