第二次國共內戰後期，“一國異制”在內蒙古宣布結束。
1959年3月26日，達賴喇嘛宣布“西藏獨立”，成立“西藏臨時政府”，以失敗告終，逃往印度。兩天後，即3月28日，中華人民共和國政府決定，廢除西藏“封建農奴制”和政教合一體制，100多萬農奴（內含20多萬奴隸）翻身成為自由人。
自此，孫中山先生所開創的“一國異制”在內外蒙古和西藏地區全部結束。從1912年2月6日南京的開始，到1959年3月28日西藏的結束，孫中山先生所開創的“一國異制”經歷47年的歲月，時間不算短，所以始於“中華民國”建國之初的“一國異制”實際就是“中華民國”行之有年的“建國傳統”。
二、孫中山的“一國異制”和鄧小平的“一國兩制”有什麼區別
在筆者看來，兩者區別就如同台灣米和大陸米的區別。各取一粒米，放在顯微鏡下，請最有經驗的老農或者最有學識的農業科學家來觀看，也不一定能分清楚，誰是台灣米，誰是大陸米，兩者沒有多大區別。
但是對於有“心結”的人來說，台灣米和大陸米有天壤之別：“台灣米”就是“愛台米”，大陸米若是吃上一口，弄不好就是“舔中賣台米”……
孫中山的“一國異制”和鄧小平的“一國兩制”，如果非要說出一個區別來，祇能說是產地和來源有不同：“一國異制”來源於孫中山，“一國兩制”來源於鄧小平；“一國異制”產自1912年2月那個時空的“中華民國”首都南京；“一國兩制”產自1982年1月那個時空的中華人民共和國首都北京。
考慮到孫中山的“一國異制”和鄧小平的“一國兩制”沒有本質區別，都是指在一個國家之內，執政者為維護國家主權和領土完整，迫於政治現實，作出政治妥協，同意在不同的地區實行不一樣的社會制度。因此為了打破“台獨”民粹，消除兩岸門戶之見，在尋求未來和平統一的征程中，需要實現兩個“合體”：一是1912年2月的“中華民國”“建國傳統”與1982年1月的中華人民共和國“兩岸構想”實現合體；二是孫中山的“一國異制”和鄧小平的“一國兩制”實現合體，成“一國異（兩）制”。 |
