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| 6月19日，人們在位於北京建國門西北角的“開天辟地”花壇拍照留念。新華社 |
中評社香港6月23日電／“價值觀”問題近年來成為中國與西方關系中最突出的政治和意識形態分歧之一。一方面，在分析中國在國際實力重要維度上獲得的巨大重要性時，我們已經談到了經濟、貿易、競爭力等，以及中美之間差距的加快縮小。伴隨著令人驚訝和擔憂的技術騰飛，不少人對這個可能很快將取代西方全球霸權地位的國家的身份、性質和價值觀心存“疑慮”。於是，這種不信任促使一些人相信，在政治上打造所謂“基於共同價值”的聯盟，是遏制中國前進并確保西方霸權的策略。
“亞洲價值觀”重視傳統文化
西班牙中國問題專家胡利奧•裡奧斯6月14日在西班牙中國政策觀察網站發表題為《中國在21世紀的價值觀》的文章稱，上世紀80年代，一些新加坡學者將“亞洲價值觀”意識形態建構視為對“西方價值觀”的駁斥。當時，“亞洲價值觀”是對儒家思想的重新詮釋，其目的是為了保證統治階層精英的制度穩定和長期存續。此外，它還強化了道德和公民秩序中一系列行為的適用性，這些行為的根源在於強調與西方經濟和文化帝國主義相關價值觀的差異。例如，他們的傳統價值觀反對以突出個人主義為代表的自由主義。這些傳統價值觀包括群體或組織利益高於個人利益。
“亞洲價值觀”的內容主要包括：社會與國家利益優先於個人利益；政府與民衆之間是互相信任的關系；和諧比衝突更有利於國家和民衆；國家之本在於家庭；國家要尊重和支持個人；不同派別應該和平共處等。這些原則提供了實施某些發展政策的調和性鑰匙。 |
