第四，全面推動“文化台獨”，清除一切中國元素。蔡英文上台後，“文化台獨”愈演愈烈。首先是試圖通過對史實的歪曲和編織，潛移默化地修改台灣人歷史記憶和重塑其“國族認同”，以徹底斬斷兩岸歷史聯繫。蔡當局上台後不久即拋出了“獨”意甚濃的“12年國教課綱”，將中國史置於東亞史脈絡下，強行以政治力切割原本縱深連貫的中國史架構，圖謀讓未來世代喪失與“中國”和中華民族的記憶連結，完全確立“台獨史綱”和“台獨認同”。其次是深入改造台灣“文化認同”，其主要表現為：一是重新定義“國語”和“國文”，將“國語（漢語）”貶為“華語”，與閩南話、客家話、少數民族語言等并列為平行通用的“官方語言”；二是鉗制和“改造”中華宗教與信仰，弱化“中華特質”鮮明的漢族和儒家信仰，試圖將媽祖民間傳統信仰異化為“台灣宗教”等。三是人為製造“台灣民族”。民進黨當局通過炒作、拔高台灣的南島語系、少數民族、新住民和殖民元素，以衝淡漢民族主體性，虛構出與中華民族在人種血緣、文化親緣、信仰觀念和生活方式上“殊源異歸”的“台灣民族”。⑪簡言之，蔡英文當局圖謀通過改變台灣人的“民族成分”，將台灣改造成全面脫離“原生母國”的“新國家”。
第五，以“維持現狀”為幌子，為“事實台獨”護航。自2016年蔡英文上台後，民進黨當局以“維持現狀”為幌子，藉助“中華民國憲政體制”為其繼續推行分離主義路綫護航。2019年9月，民進黨通過“社會同行世代共贏決議文”，明確拒絕祖國大陸提出的“一國兩制”主張，宣稱恪守黨於1999年通過的“台灣前途決議文”，重申“台灣前途選擇屬於全體住民自決權，穩健推動符合國家現狀與相關體制的改革措施”。可以說，反對“一國兩制”、重申“住民自決權”、確認“台灣前途決議文”戰略指導地位，為此新決議文的核心內涵。⑫2020年，蔡英文連任後依然拒絕承認“九二共識”，還聲稱“台灣的前途要由2300萬台灣人決定”。“九二共識”是兩岸關係和平發展的政治基礎，不承認“九二共識”，所謂的“維持現狀”就是推行“事實台獨”的重要表現，是民進黨的一種分離主義策略。“從表面上看，蔡英文表現出所謂‘不挑釁’的低姿態，用‘維持現狀’迷惑台灣民衆，但是在本質上，蔡英文沒有改變‘一邊一國’的‘台獨’政治主張，其兩岸政策的核心目標就是去除‘一中框架’。”⑬簡言之，蔡英文當局拒不承認“九二共識”、卻采用“維持現狀”政策來迷惑台灣民衆，為“事實台獨”護航。
第六，進一步向美日靠攏，為其“事實台獨”行徑尋求外部保護及支持力量。民進黨重返執政後，除了在島內持續推動并強化“去中國化”的動作，企圖全面移除台灣社會、政治、經濟、文化中的一切中國元素外，在爭取國際支持及參與方面，更是表現得不遺餘力。隨著兩岸關係陷入“冷對抗”甚至有可能進一步惡化，民進黨當局將爭取美日對台灣安全作出更多、更明確的承諾作為其發展對外關係的重點。此外，民進黨當局還企圖利用參與相關國際組織的機會，凸顯“台灣不屬於中國”，從而在國際上製造“一中一台”，并利用中國大陸在此問題上的正當反應，炒作其被“打壓”的話題，對外形塑“悲情”形象以爭取國際同情，對內宣揚大陸方面的“霸道”以激起台灣民衆對祖國大陸的仇恨并轉移對其“外交”無能的不滿。⑭同時，民進黨當局還鼓動“台獨”勢力操弄“加入聯合國”議題。2016年9月，“獨派”團體“聯合國協進會”大張旗鼓組團赴美，宣達台灣要“加入聯合國”的意願，并與美國政界、社會及學界支持台灣的人物進行互動。⑮儘管“獨派”的這些活動看似一場鬧劇，但未來民進黨在台灣國際參與方面將會動作頻頻，不斷給兩岸關係製造更多的麻煩與困擾。
三、現階段民進黨分離主義的特徵
作為一種政黨意識形態，民進黨分離主義具有以下四個主要特徵：
第一，排他、對抗性。衆所周知，民進黨的成立本身就是黨外運動反國民黨的產物。在與國民黨的政治鬥爭中，民進黨通過認知結構的重新建構，以製造身份和認同的區隔等辦法，製造對立與對抗，并在這一對立與對抗結構中尋求正當性支持。2008年民進黨在大選中慘敗後，繼任黨主席蔡英文在檢討“本土論述”時承認，“過去在政治攻防中，尤其在選舉過程中，有些人有意無意的把‘本土’窄化成一種排他性的觀念。這種窄化的本土詮釋忽視了移民社會最需要的包容，跟我們團結成為生命共同體的需要是矛盾的”。⑯這無疑切中民進黨分離主義的癥結所在。在處理兩岸關係時，民進黨亦秉持“對立—衝突”行為模式以求取得最大的政治利益，即通過製造兩岸衝突來強化自己的內部支持。2016年民進黨重返執政後，持續采取“逢中必反”的政策，對兩岸關係采取對抗性的作為，不斷扭曲祖國大陸的善意，將祖國大陸出台的“31條惠台措施”“26條惠台措施”等加以污名化，阻擾兩岸融合發展。
第二，零和、非理性。民進黨以“本土政黨”自居，并以族群區隔為起點，加速推動政治認同的分化。有人認為台灣的政黨政治就是“整黨政治”，即“整死反對黨”。“在選戰中，政黨及其候選人，多數采趕盡殺絕的手段攻擊其對手。最常見的是各政黨利用電視、電台、報紙、雜志、文宣資料及造勢活動，以斷章取義、以偏概全、造謠抹黑、揭人隱私、惡意栽贓或無中生有等等卑鄙手段，大有非置對方於死地不可之勢。”⑰因此，民衆所看到的民進黨政治行為，如對泛藍陣營不問是非的攻擊，以及在文宣中越過道德界限對敵對政治人物進行的人格謀殺等現象，皆是民進黨分離主義的非理性表現。
第三，民粹、極端性。2016年蔡英文上台後，民進黨通過各種議題如“轉型正義”等煽動民粹，形成各種有利於其分離主義的認同，形成全方位壟斷的“合法”地位和越來越偏激偏“獨”的強制性，“愛不愛台灣”成為衡量一切問題的惟一標準。在此邏輯下，即使純醫學領域的疫情防控也被塗抹上對抗、抵制大陸的色彩。民進黨當局可以慷慨地將千萬隻醫用口罩主動捐贈給美國等外國，但一隻也不會送給大陸，甚至禁止對大陸出口。自認為以此就可羞辱、中傷、折損大陸。民進黨分離主義的極端性在兩岸經濟交流方面也表現得十分凸顯。
第四，封閉、僵化性。民進黨長期以狹隘的“本土意識”為外包裝的“台獨”宣傳，造成了一個直接後果即“台獨”話語權的確立，這使得“台獨分離主義”成為最大的政治正確，主張“台獨”就是“愛台”，反對“台獨”就是“賣台”。這種情況直接壓縮了民進黨在兩岸政策上調整的空間。即使在島內外形勢發生重大改變、和平發展成為兩岸關係的主題之後，民進黨也祇能死抱著這樣僵固的“台獨分離主義”意識形態不放。台灣學者張亞中對於民進黨分離主義面臨的困境曾作出深刻的評論：“有兩個因素讓吸毒者難以戒毒，一是吸毒的習慣已產生趨力，即使想改，也難以自拔；一是吸毒後的快感，讓其願意繼續浸淫。今日的民進黨已陷入同樣的情境，有的已經看出民進黨的隱憂，但整個黨的路徑似乎已無法改變，祇得被迫繼續下去；有的仍然認為民進黨的路綫是正確的，不僅要繼續下去，最好再多加碼。如同吸毒者不會在意自己身體健康已被危害、衆人已經遠離，卻祇期待得到毒犯的青睞和繼續享受吸食的快感。”⑱
四、結語
民進黨在堅持分離主義立場的前提下，為因應各種情勢會做出相應的策略性調整，但其“台獨”的本質不變。從當年的“台獨黨綱”到後來的“台灣前途決議文”“正常國家決議文”等，雖然民進黨內部多次出現修改“台獨黨綱”的聲音，但該黨一直沒有對其分離主義立場進行任何實質性的調整，在政黨轉型過程中也沒有偏離由“漸進式台獨”逐步謀求“事實台獨”的基本軌道。換言之，當前在祖國大陸強大、持續的壓力下，蔡英文當局通過“修法”“修憲”“文化台獨”等途徑來實施“事實台獨”，這是現階段民進黨分離主義的表現所在。不過，歷史終將證明民進黨分離主義是沒有未來可言的。“分離主義的台獨主張一開始就是錯的，作為謊言，它可以騙到選票；作為工具，它可以打敗那些沒有理念的國民黨人，但由於它自身的理盲與矛盾，不論是來自外部力量的回擊或是己方力量的鬥爭，它終究會崩解的。”⑲
注釋：
①一般認為，民進黨的意識形態基本上可歸結為“台獨”分離主義與自由民主兩大形態。但隨著1991年10月13日民進黨通過所謂的“台獨黨綱”，“‘台獨’主張成為民進黨內位階最高的政治圖騰，‘台獨’符號成為民進黨內少數人的政治魔咒……這也說明民進黨從成立後不久就變得越來越沒有‘不主張台獨’的自由了，所謂自由民主主義意識形態在民進黨內部自身已經被糟蹋了。”參閱劉國深：《民進黨意識形態析論》，《台灣研究集刊》2004年第3期，第6頁。
②王鴻志：《國民黨與民進黨實力對比的另類視角——基於政黨軟實力角度的分析》，《台灣研究》2014年第6期，第34頁。
③目前人們談及“民進黨分離主義”議題時，大致有三類說法：一是“民進黨分離主義的政治意識形態”“分離主義意識形態”；二是“民進黨的分離主義‘台獨’路綫”“‘台獨’分離主義”；三是“民進黨分離主義價值觀、意識、傾向、路綫、政策、策略”。各種說法的核心意涵基本上是相同的，即分離主義是包括民進黨在內的“台獨”勢力的DNA。本文主張使用“民進黨分離主義”這一簡潔說法。
④劉國深著：《民進黨意識形態研究》，九州出版社，2005年版，第96頁。
⑤張亞中：《不能把命運交給美國》，“中時”電子報2018年10月11日，https://opinion.chinatimes.com/cn/20181011004606-262105。
⑥彭興智：《蔡英文當局推行“事實台獨”路綫解析》，《現代台灣研究》2020年第2期，第35頁。
⑦彭興智、張文生：《民進黨當局“修憲”新動向研究》，《台灣研究》2021年第1期，第15頁。
⑧柳金財：《警惕民進黨主張下調“修憲”門檻》，中評社台北2021年8月30日電，http://www.crntt.com/doc/7_0_106166792_1_0830002457.html。
⑨彭興智：《蔡英文當局推行“事實台獨”路綫解析》，《現代台灣研究》2020年第2期，第34頁。
⑩王建民、陳麗麗：《蔡英文“新南向政策”的主要目標與前景展望》，《中國評論》2016年第11期。
⑪劉匡宇：《“去中國化”走入“最後一里路”——透視蔡英文的“文化台獨2.0”系統工程》，《世界知識》2017年第18期，第63~64頁。
⑫李雯心：《“選舉新檄文”：民進黨炮制新決議文》，華夏時報2019年10月10日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1646991835419212806。
⑬張文生：《蔡英文當局兩岸政策的“台獨”本質》，《統一論壇》2017年第5期，第37頁。
⑭嚴峻：《“台獨”歷程及當前主要特點》，李振廣主編：《論“台獨”的危害》，九州出版社，2017年版，第3~4頁。
⑮陳先才：《民進黨重返執政後“台獨”勢力最新發展態勢分析》，《台灣研究》2017年第3期，第20頁。
⑯林勁：《民進黨意識形態的基本特徵分析》，《台灣研究》2010年第5期，第36頁。
⑰陳星著：《民進黨結構與行為研究》，九州出版社，2011年版，第34~35頁。
⑱張亞中：《離與敵：民進黨的兩岸思維》，“中時”電子報2018年6月3日，https://opinion.chinatimes.com/cn/20180603002159-262105。
⑲張亞中：《“台獨”從此不再政治正確》，“中時”電子報2018年10月21日，https://opinion.chinatimes.com/cn/20181021002896-262105。
（全文刊載於《中國評論》月刊2021年12月號，總第288期） |
