|
| 新聞茶座現場（中評社 張爽攝） |
王小彬對中評社說，關於達賴轉世，包括轉不轉的問題、轉到什麼地區的問題、轉到什麼人的問題，國外的報道鋪天蓋地，在各個時期都有。隨著中國綜合實力的增強，以及西方國家對達賴集團的支持，達賴在轉世問題上有自己的利益考量。有些國家是把達賴集團當做擦桌布使用的，需要用的時候拿出來用一用，不用的時候就丟棄了。這一點達賴喇嘛的家人以及他們身邊的一些人都很清楚。在這樣的情況下，達賴依然抓住這個救命稻草，在這個問題上放出各種風，吸引媒體、吸引記者朋友們的眼球，他也害怕被邊緣化。
王小彬指出，在活佛轉世問題上，國務院很早就發布了一個關於活佛轉世的管理辦法，達賴集團也最害怕這個管理辦法，於是就在這個問題上製造出各種各樣的輿論來，這背後有他自己的險惡用心。達賴集團的目的就是否定中央在這方面的認定權，表明認定權就在他自己，“在這個問題上，家有家規，國有國法，中國政府和西藏藏族地區在活佛轉世方面，從清代到民國、到新中國成立以後，尤其是改革開放以後，都有相關的規定。”
王小彬表示，現在西藏的宗教出現了和諧局面，寺廟管理的工作做得很好。我們在2008年以後，取得理論上的突破，現在寺廟既是一個宗教活動的場所，同時也是國家的一個基層單位。喇嘛和僧尼既是教職人員，同時也是中華人民共和國的公民。宗教、寺廟、喇嘛、尼姑是有雙重性的，兼具社會性和宗教性，“就從宗教性這個角度來講，任何一個國家都不會放棄對宗教的管理，活佛轉世的制度核心也體現在這個方面。”
|
