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| 習近平：祖國必須統一 必然統一 |
中評社╱題：歷屆“告台灣同胞書”版本之比較與進展 作者：熊玠（美國），美國紐約大學在職終身教授
大陸對台灣同胞的關切與呼籲，在新時代習近平的主持下，重心已由強調一國兩地之統一，轉而為一個民族復興而兩岸須密切攜手的共同大業。正如我下文所言，一國可能難免兄弟鬩於牆，但一族則須兩岸——甚至海外中華兒女全體——同心同德全力以赴。
一、引言
今年（2019）一月二日，習近平主席在參加為慶祝全國人大常委會發表“告台灣同胞書”四十週年而召開的紀念會上，發出了他自己對台灣同胞的心聲與祝福。這是另一次告台灣同胞書。由於1979與2019 四十年先後相較，一般人也許會直覺地認為大陸衹有這兩次的告台灣同胞書。這是個不實的印象。據我所知，這以前至少有1950年（二月二八日）由“台灣民主自治同盟”發表的對台灣同胞呼籲，以及1958年由北京國防部的對台灣同胞的號召。然後有1995年江澤民主席對台灣同胞發表的談話，簡稱為“江八點”；以及2008年胡錦濤主席對台的“胡六點”。而今年習近平主席的對台灣同胞的談話，也相應地被簡稱為“習五條”。大陸這些先後對台灣表達的政策心聲，均反映了它們發表時各自的歷史背景（包括兩岸間實力的起伏消長與國際情勢之轉變）。下面我們不妨先將它們做一個簡短比較; 然後再回來探索今年習主席對台灣同胞的談話，與我對台灣蔡英文反應的評語。
二、歷屆大陸對台灣同胞書不同版本的比較
為了要達到一個整體觀起見，我們可將1950年“台灣民主自治同盟”（簡稱“台盟”）對台灣發出的呼聲也包括在這裡的討論。雖然這個呼聲並非來自大陸官方任何機構或領導， 但它的內容可以間接顯示當時兩岸對歭的氣氛與局面。年輕一代可能少有知悉“台盟”成立的歷史背景。它是1947年二二八事件後由一部分台灣民運人士逃亡香港（或中國大陸）而成立的組織之一。這些組織中，不同立場皆有；而“台盟”則是屬於堅持統一信念的一派。該年11月12日，亦即孫中山誕辰紀念日，由謝雪紅等人在香港創立。翌年台盟成員陸續加入中國共產黨，而成為共產黨分部。在二二八事件三週年的1950，台盟發表了名為《台灣恥政三週年告台灣同胞書》。主要內容是對他們所謂“蔣介石和美帝勾結”表示反對，並告誡：“全國四億七千萬人民決心”已將“解放台灣”作為第一大任務。這個台盟的書面資訊，無意中反映了當時兩岸間的“零和”關係，它用了“解放”台灣的詞彙。
1958年北京的國防部亦對台灣同胞發表一個書面資訊。強調“三十六計，和為上計”；並指出“世界上衹有一個中國，是你們也同意的”。這後面一句話，表示當時台灣絕大多數人仍然認同自己是中國人；而在2000年民進黨上台以後，台灣的情景就不同了。
1979年的大陸官方“告台灣同胞書”，也就是今年紀念的40週年前發表的文件，其實並非大陸第一次對台灣同胞的書面寄語。可是北京卻於今年初大規模地紀念它的歷史重要性，究竟有何道理？我們須要重溫它的歷史背景，方能知曉其中的答案。1978年，在中共十一屆三中全會上（這是鄧小平復出後甚具決定性的一次會議），葉劍英與鄧小平一起參與制定了黨的路綫方針，指出了中國在20世紀八十年代的三大歷史任務：（1）實現社會主義現代化；（2）實現祖國統一和反霸權主義；（3）維護世界和平。其中實現祖國統一理想的內涵，即要收復香港和澳門與兩岸統一。時任全國人大常務委員會委員長的葉劍英，於1978年的12月主持召開五屆人大常委會第五次會議；通過了《中華人民共和國人民代表大會常務委員會告台灣同胞書》。
1979年元旦，葉劍英代表中央鄭重宣佈海峽兩岸和平統一的九條方針政策。提出了“三不變”主張。即統一後保留“台灣現行社會、經濟制度不變，生活方式不變，以及同外國的經濟、文化關係不變”。一國兩制的構思和政策也從此正式推出。該項政策本來是為台灣量身設計的，可是，與期望相反，此模式卻在香港、澳門回歸後先行付諸實施。而在兩岸統一問題上，“一國兩制”仍是尚待實行的一項既定方針。
我須要補充一點，這裡“葉九條”所談的“三不變”的來由，最早由毛主席於1963年提出，經周恩來總理總結為 “一綱四目”。一綱是台灣必須統一於中國。四目即：(1)統一後的台灣，除外交必須統一於中央外，島內之軍政大權、人事安排悉委於台灣（即當時蔣介石統治下的台灣）；（2）台灣的社會改革可以從緩；（3）互不派特務；不做破壞對方團結之事；（4）對台灣軍事與經濟上之開銷，如有欠缺，中央可予以補貼 （注:當時台灣每年赤字約八億美元。北京認為可以承受）。
江八點。1995年1月30日，江澤民在春節茶話會上發表《為促進祖國統一大業的完成而繼續奮鬥》的講話，提出八點主張（簡稱“江八點”）。其中除了重提“一個中國”原則及其他各點（譬如尊重台灣同外國發展民間性經濟與文化關係）以外，對“葉九條”做了相當醒目的延伸。尤以兩點為甚。第一，提出了“中國人不打中國人”的口號——這是要鼓勵更多台灣同胞要以“中國人”自居，而對中國這一觀念認可。第二，提出了“三通”以及兩岸領導人互相訪問的建議，俾能“共商國事，也可以先就某些問題交換意見”。
胡六點。2008年歲末，胡錦濤在紀念“告台灣同胞書”（即“葉九條”）發表30週年座談會上，發表了題為《攜手推動兩岸關係和平發展，同心實現中華民族偉大復興》的講話。提出了具體闡述其對台政策的“胡六點”理念。取代了2005年在台灣民進黨執政時他發表的“胡四點”——又稱“四個絕不”，即：堅持一個中國原則絕不動搖，爭取和平統一的努力絕不放棄，貫徹寄望於台灣人民的方針絕不改變，反對台獨活動絕不妥協。“胡六點”也推出了一個新穎的說法。即兩岸迄今雖然尚未統一，但並非中國領土和主權的分裂；而是上個世紀40年代後期中國內戰遺留並延續下來的政治對立；而這個現象並沒有改變大陸和台灣同屬一個中國的事實。另外，“胡六點”比較更著重地強調兩岸推進經濟上的合作。包括擴大兩岸直接“三通”，厚植共同利益；形成緊密聯繫，實現互利雙贏。大陸繼續歡迎並支持台灣企業到大陸經營發展。兩岸可以為此簽訂綜合性經濟合作協議，建立具有兩岸特色的經濟合作機制，以最大限度實現優勢互補、互惠互利。建立對於兩岸經濟共同發展等等有利的途徑。
三、習主席的對台灣同胞表達的心聲
習近平主席在今年初紀念會上的發言，對台灣同胞發表了他“中國必須統一，也必然統一”的夙願與信心。他照顧到了以前各個“對台灣同胞書”版本的基本呼籲與關切，但不同的是他的定調與口氣；有其特別的吸引魅力。茲分別論述如下。
先談“習五條”的概括面與含義。他呼籲兩岸中國人與海內外中華兒女，要從五方面共同推動兩岸關係的和平發展的進程，以達到和平統一的終點。他的五條是“攜手推進民族復興”、“探索‘兩制’台灣方案”、“堅持一個中國”、“深化兩岸融合發展”與“實現同胞心靈契合”。
可是習主席的講話避免了純屬“利誘”或是“訓誡”的口氣。而是訴諸民族大義，以代表中華民族的口氣，向另一中華民族的成員（台灣同胞）呼籲雙方聯手、共同創造“民族復興”。這樣，他無形中將兩岸同胞的關係，像親人對話一般，真是現身說法地展現了“同胞心靈契合”。
兩岸不僅是一國，而且是一個民族。我理解他的意思是：一國，縱有兄弟鬩於牆；而一族，則須齊心外禦其侮。
在這個民族復興的框架中，習近平強調兩岸同胞雖然已隔離70年，但他們享有共同的歷史。大陸與台灣隔離的產生和演變，同近代中華民族命運休戚相關。他像是對親人細訴共同甘苦一般：“1840年鴉片戰爭之後，西方列強入侵；中國陷入內憂外患、山河破碎的悲慘境地。台灣更被外族侵佔達半個世紀。為了戰勝外來侵略、爭取民族解放、實現國家統一，中華兒女前仆後繼，進行了可歌可泣的鬥爭。台灣同胞在這場鬥爭中作出了重要貢獻。”
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