中評社香港9月1日電／大華網路報今天“是非集”專欄說，一個國家的歷史被扭曲與竄改，這個國家實質上大概也形同將滅亡了。2019年高中歷史新課綱和課本，充斥著“去中國化”及媚日的史觀和扭曲的史實，目的就在於灌輸台灣獨立的意識，使得“中華民國”其實已危如累卵。
明末清初大儒顧炎武有段“亡國”和“亡天下”有所差別的分辨標準，可借用來說明“亡史”猶如“亡國”。顧炎武說：“亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”意思是指“異姓改號”的“朝代更替”只是“亡國”，但若儒家思想所強調的仁義不存，當權者暴虐無道，這不僅只是“亡國”，而且還到了“亡天下”的地步。
以當時中國還沒有引進西方“主權國家”觀念來說，“邦國”可謂是一家一姓的“政權”所及範圍，而“天下”則是中國儒家文化歷史所及的地區。顧炎武關心的是信奉中國傳統儒家文化歷史的政權消亡，而不僅僅是“朝代更替”；畢竟，在明朝之前尚有蒙古“異族”入主中原建立“元朝”，而元朝統治時期並未消滅以儒家文化歷史所認定的中國。
從現代主權觀念下的民族國家來看，“中華民國”肇建於推翻滿清政府後，構建以傳承儒家文化的歷史傳統為表徵的“中華民族”之國族團體。而傳統原有的“天下”被主權觀念界定的疆界所取代，因而具近代“主權國家”(state) 意義的“中國”，即是中華民族在此疆界內所建立具獨立排他性的政治組織體。 |
