中評社香港10月30日電／大華網路報今日“是非集”專欄說，在人類的生活中，“可以”、“不可以”當然是權力的基本行使，就像爸爸媽媽對待未成年子女一樣，擁有絕對的權力，可以直接給予“可以”、“不可以”的行為指示。所以古代“人治”的社會，我們習慣把它們叫做“家父長統治”，也就是統治者替代了家庭中爸爸媽媽的角色和地位，對於子民們直接發號施令；甚至擺出“民可使由之，不可使知之”的嘴臉，把老百姓視為“有耳無嘴”的無知嬰兒，來達到徹底愚民和獨裁的目的。
所以現代的社會，強調“法治”，就是要將“可以”、“不可以”的權力行使，從一個“家父長”的角色手中，移交到更公平、更客觀的一種機制，或者一個天平之上，擺脫“人治”所造成的偏差或特權，讓所有人能夠在“可以”、“不可以”之間，得到更公平的待遇，爭取到更多樣的機會，甚至是表達更自由的觀點。然而這一年來，執政的這一群人，不斷地想方設法，要改變標準，或者製造雙重標準，“只有我可以，你不可以”的執政傲慢，已經變成此間的政治怪象。
例如開放美豬、關掉媒體，這在前任政府，都是受到強烈抗議，或者根本無法想像的事情；現任的這一群人，卻敢冷眼橫眉、一味蠻幹。敲邊鼓的群眾，還有所謂的“專家”，甘願犧牲理性、專業，幫著製造言論、幸災樂禍。什麼“新聞自由應該接受管制”等等，變成只有他們敢講。而許多原本應該保持中立的機關，從“中選會”到“衛福部”，從“監察院”到“髒兮兮”，都赤裸裸地透過“國會”壓倒性的席次，或者行政部門的優勢，安插不適任的人選；再利用這些黨羽或打手，追隨當局的指揮棒，四處打壓異己，乃至放大寒蟬效應。
最近受到疫情和特朗普大選影響，此間群眾被危機炒作、網軍運用、輿論煽動，乃至政治力介入所蠱惑，似乎已無視於這種雙標、游標所帶來的政治危機，以及可能倒退到“人治”的權力擴張。要知道，“法治”的機制或天平，最可貴的地方，就是標準一致，或者歸結到底，就是“法律”，資以達到不分種族、膚色、宗教或者立場，人人平等，都同樣受到保護，這樣才有民主、自由和人權存在的可能性。 |
