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| 李延生向上海東亞研究所所長章念馳贈送親自題寫的“兩岸一家親”書法作品（中評社 束沐攝） |
中評社上海4月13日電（作者 李延生）兩岸同胞都是中國人，血濃於水、守望相助的天然情感和民族認同，是骨肉天親。習近平在《告台灣同胞書》發表40周年紀念會上的講話中回顧海峽兩岸分隔已屆70年的歷史，表達台灣問題的產生和演變同近代以來中華民族命運休戚相關，字裡行間充分肯定了台灣同胞在抗日戰爭中所做出的貢獻。偏安台灣之後的蔣介石在海峽兩岸陷入長期政治對立的特殊狀態之中，也仍然沒有把台灣拱手讓於外國。後來的70年過程中，兩岸交流合作日益廣泛，相互往來日益密切，彼此心靈日益契合。習近平講話中又再次提到“台灣同胞為祖國大陸改革開放作出重大貢獻，也分享了大陸發展機遇。兩岸協商談判，推進兩岸政黨黨際交流，開辟兩岸關係和平發展道路，實現兩岸領導人歷史性會晤，使兩岸政治互動達到新高度。”“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。新時代兩岸同胞都堅信“祖國必須統一，也必然統一”。“一國兩制”科學構想在香港實踐的成功經驗，可以為“一國兩制”台灣方案借鑒，就此學習“習五條”結合香港“一國兩制，港人治港”實踐談一些心得：
一、反“台獨”反分裂，做堂堂正正的中國人。
香港“一國兩制，港人治港”的政策在實施中，對“港人治港”中的港人，到底是什麼樣的港人﹖社會上也存在不同的爭論。什麼是“愛國愛港”﹖更是在社會上引起激烈辨論，甚至有一些真正愛國人士因私下持有英國BNO護照而受人質疑假“愛國愛港”。雖然在初期討論香港基本法的時候，就認定香港回歸以愛國者為主體，“港人治港”的港人要有選擇，必須是愛國者。但在香港法律上很難給予鑒定。鄧小平曾指出：“什麼叫愛國者，愛國者的標準就是尊重自己的民族，誠心誠意擁護祖國，恢復行使對香港的主權，不損害香港的繁榮和穩定。但他也力求標準放寬一些”。香港在回歸之後，許多年輕人也存在著一個自我前途的上升空間問題，由於過往在英國殖民地的統治下，對祖國欠缺認識，祖國的概念非常模糊，那時香港明星成龍主演電影《我是誰》正當熱播，社會上曾一度為“我是誰”發生了爭論，其實“我是誰”是西方哲學三大終極問題，簡單理解就是要了解自己、認識自己、樹立目標，這樣人生才不會迷茫。香港人對香港回到祖國，其實心的回歸還沒有達到那個境界，加之香港基本法宣傳不足，宣傳的手法也沒有很好地結合香港的思維方式來做宣傳（例如通過電子媒介、或電影形式）等，許多年輕人迷茫、仿徨，對祖國的不了解成了社會深層次的問題，後來更不幸地發生了“佔中事件”。所以，如何做一個堂堂正正的中國人，人心統一的是關鍵。
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