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賴清德“務實台獨說”的背後
http://www.crntt.hk   2018-08-02 10:27:57
  中評社╱題:賴清德“務實台獨說”的背後 作者:劉匡宇(北京),中國社科院台灣研究所助理研究員

  作者指出,今年以來,賴清德以“行政院長”身份連續發表“台獨”主張,高調挑釁一中原則和兩岸關係現狀。賴的言論充分暴露了其對兩岸關係和台灣政治定位的認知缺陷、自身政治格局與視野的局限,以及基於民進黨內深層權鬥和選舉利益的計算。在搶佔“台獨”光譜後,賴在面臨大陸“精準制裁”同時,也將陷入與蔡英文和綠營內部多股力量的複雜競合。

  一、賴清德“務實台獨”論述系統化、具象化

  從3月30日到4月3日的短短5天內,賴清德發表連番“台獨”言論,先是自詡“是追隨鄭南榕的‘台獨’工作者”,“‘九二共識’的鑰匙在台灣找不到”,引發兩岸輿論強烈譴責。不過,賴並未改弦更張,而是以退為進地拋出了更成體系的“務實台獨說”。

  4月15日,賴召開媒體茶敘,自稱“務實台獨工作者”,包括3個方向和6個具體工作內容。所謂“3個方向”是:台灣是“主權獨立國家”,不必另外宣佈“台獨”;台灣前途“只有2300萬人可以決定”;在“行政院長”任上“發展經濟、壯大台灣,讓民眾選擇台灣”。“6個內容”分別是:“鞏固捍衛台灣主權”;“維護台灣自由、民主、人權”;“捍衛台灣民眾決定前途的權利”;發展經濟、壯大台灣;自信地開展兩岸交流、求同存異,增進相互理解、諒解、和解,維持兩岸和平發展;台灣身為“國際一員”,應參與“共同維護亞太區域的和平安全”。

  耐人尋味的是,蔡英文在明面上以“賴清德是誠實的人”為其緩頰,但也用“單獨與他談過,無法規定行政院長一定要講什麼,但是相信賴知道分際和整體政策走向”,以及“他還是支持我們的維持現狀”之類夾槍帶棒的話對賴隔空劃線,私下更是傳出不滿情緒。因此,賴特別對蔡作出回應,稱其“台獨工作者”表述“是應詢答覆而非施政內容”,表示自己承受了“被讀心”的“無妄之災”;在兩岸政策上,宣稱蔡當局立場一致即“維持現狀”。其發言人徐國勇也此地無銀地表示“小英沒有生氣”,認為賴是被“刻意引申、扭曲誤解”。

  更值得注意的是,雖然部分綠營人士為賴清德開脫,稱其“務實台獨說”並非挑釁,而是回歸民進黨1999年通過的“台灣前途決議文”。但讓藍營介意的是,賴的說辭與蔡英文以“台灣前途決議文”為基礎的“維持現狀”論述也有顯著距離,賴始終迴避蔡講出的“中華民國憲政體制”這一關鍵要素,更加貼近“法理台獨”,無法打消外界對其虛級化甚至消滅“中華民國”的疑慮。同時,賴清德言論多有邏輯謬誤和自相矛盾之處。例如,“台灣已經獨立,不必另外宣佈”和賴作為“台獨工作者”的目的性存在明顯衝突。再如,賴的“台獨工作者”定位似是暗示推動“台獨法律程式”或“台獨政策法案”,但在大陸制裁下又突如其來地修正立場,從原本“義無反顧的台獨”,調整為借殼上市的“務實台獨”,要麼是耍嘴皮子來應付大陸,要麼是對“台獨工作者政治信仰”的“出賣”;更有趣的是,一貫熱衷炒作大陸“武力犯台”和“恐中仇中”的民進黨當局,面對大陸雷霆萬鈞的政治和軍事壓力,對此次大陸台海軍演卻故作雲淡風輕、粉飾太平姿態。理論上,上述混亂、互斥的政治話語和行為邏輯必然有一面為偽。賴身為一方首長,明知不可為而姑妄言之,更像是欲蓋彌彰、自欺欺人的政治騙術。

  二、賴表態暴露其思維與格局短板

  賴清德在“閣揆”任上屢屢失言、失行,甚至被諷為“幹話王”、“功德院長”,除刻意挑戰蔡英文的政治算計之外,也是本能地將僅有的地方經驗和政治慣性移植到台北“中央”,陷入意識形態和認知結構的桎梏卻猶以為得。

  一是台南經歷局限其世界觀、方法論。

  其一,刻畫了賴的“台獨觀”。從早年擔任前“台獨聯盟主席”張燦鍙的青年軍領袖、競選“國代”,到在台南問政、主政期間,賴清德一直是旗幟鮮明的“獨派”。台南市濃厚的深綠意識形態氛圍更加深了賴的“台獨當然性”。16年前,民進黨內為陳水扁“就職演說”是否提“兩國論”而激辯時,“賴委員”就反對其時將任陸委會主委的蔡英文“向大陸示善意”,堅稱不能退到“一中各表”。2014年,賴市長在“反服貿學運”最瘋狂之際訪陸,為避免綠營批評而在復旦大學公開講“台獨是台灣人民共識”。2017年卸任前,賴又用“親中愛台”、“‘九二共識’不是問題”等言論虛晃一槍試水溫,一度引發賴為“大位”嘗試構建兩岸論述的猜測,但數日後賴就在深綠壓力下重新修正回“兩岸是國際關係”的“台獨”主張。此外,賴是第一個訂定“言論自由日(鄭南榕罹難日)”的地方首長。其引發全民嘲諷的“功德說”,也是在台南濃厚的民間信仰氛圍中形成的思維慣性和“口頭禪”。更值得注意的是,賴還極力迎合、渲染台南的媚日氛圍,讓不少日本政學界人士稱讚“比蔡更像自己人”。“八田與一銅像斬首事件”中,賴不但大動作指示抓人,還用日語向日方多個單位、個人寫道歉信,並為常年在日勾連的“台獨”分子黃昭唐建立紀念公園,毫不在乎被批為“七田清德”、“倭奴”。

  其二,塑造了慣常作秀、造神的“賴神”政治風格。在台南市傾綠而寬鬆的民意氛圍中,賴清德雖然政績平平,但特別注重形象包裝和政治作秀,故有“賴神”之稱。例如,2012年“半天颱風假”爭議中,賴稱此舉有利於台南中小學生的競爭力,“賴神勸學”的照片遭到群嘲;屢次“偶遇”患者發病而施救並被拍;2017年“海棠”颱風時,在鏡頭前頻演“救災秀”;還因黨派爭議而拒進市議會等。這些“小動作”精確體現了賴作為政客的投機、虛偽和頑固,也說明根基不深、外強中乾的賴,高度依賴“宣獨”等政治作秀來維繫“政治明星”和“獨派共主”的光環。

 


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