中評社北京6月22日電／據華廣網報道，作為中國歷史上一位偉大的愛國詩人，屈原一直受到海峽兩岸中華兒女的推崇和祭祀。在台北市北投區的洲美裡，有一座屈原宮，當地百姓奉祀屈原的歷史可以追溯到大約300年前，也就是公元1721年；在台灣彰化還有一座30多戶人家的村落，居住著兩百多位屈氏後裔，每到端午時節，彰化縣屈家村的村民也常常會到屈原故里——湖北秭歸，進行一場祭祀先祖、慎終追遠的尋根之旅。而作為屈原故里的秭歸，更是形成了獨特的端午習俗和龍舟文化。
秭歸縣，隸屬於湖北省宜昌市，位於湖北省西部，長江西陵峽兩岸。由於地處三峽工程大壩庫首，從秭歸縣向東望去，就是一片平靜的庫區湖面。距離三峽大壩一公里處就是國家級龍舟訓練基地——徐家衝港灣的所在地，每年端午節前夕，都會有很多龍舟團隊到當地集訓。
被稱為“中國龍舟之鄉”的秭歸，龍舟文化沉澱深厚，歷史悠久。每年端午時節，當地都會舉行龍舟大賽。秭歸龍舟競渡有著顯著的特色，作為屈原的故里，龍舟競渡不僅具有濃厚的地域特點，而且形成了系統的、完整的競渡習俗。
龍舟競渡相傳起源於戰國時期，據南朝人宗懍《荊楚歲時記》記載：“五月五競渡，俗謂屈原投汨羅日，傷其死，故並命舟楫以拯之，至今為俗。”
在秭歸的龍舟競渡中，有完整的一套祭祀禮儀，包含祭廟、招魂、競渡、回龍等四個程序，祭廟和招魂是對屈原的祭祀，競渡和回龍指的是龍舟比賽奪標和比賽之後龍舟在江面巡游表演、各自返回的場景，都有一整套的鑼鼓和唱腔。秭歸人對龍舟競渡的重視同樣超乎很多人的想象，當地甚至有“寧荒一年田，不輸一次船”的說法。
屈原作為偉大的愛國詩人，一千多年來一直為後世所景仰。相傳，屈原在得知祖國被敵人侵略，而自己卻無能為力的時候，他在風雨中寫完了《離騷》的最後一章，而後投江而死。他深厚執著的愛國熱情和為百姓福祉著想的愛民精神，也在他的作品《離騷》中，表現為許多慷慨激昂的詩句，比如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”這些表現屈原拳拳愛國之心的詩句，一直流傳千古，同樣隨之流傳下來的，還有秭歸當地的端午習俗。 |
